坐落在慈城的清道觀，始建于唐代。建成后，院內(nèi)栽了一棵唐朝柏樹，那時，柏樹尚小。不過，觀內(nèi)鑄有一口銅鐘，重數(shù)噸。銅鐘材質(zhì)純粹，鑄造精致，參音合律。

現(xiàn)懸掛于強(qiáng)準(zhǔn)寺正門右側(cè)。銅鐘通高50厘米，直徑35厘米，鈕高26厘米，鈕部上部鑄成蓮花狀，鈕座為蓮花寶珠，其左右各鑄出一戴冠人像，座上飾弦紋三道。鐘錘長30厘米，懸于中心。

銅鐘用鐘架懸掛，兩旁穿護(hù)以鐵鏈。

青銅鐘出土文物。大理州境內(nèi)出土的古青銅鐘，有祥云大波那鐘一件和祥云檢村鐘兩件。

鐘樓銅鐘鑄造于明永樂十八年，鐘通高7.02米，最/大直徑3.40米，重約63噸，為目前我國發(fā)現(xiàn)最重的銅鐘。鐘樓正南為一座與圍墻相連的三聯(lián)大門，中門內(nèi)為清乾隆十二年(1745年)重建鐘樓碑一通，螭首方座，碑首題額《御制重建鐘樓碑記》，碑陽為經(jīng)筵講官戶部尚書梁詩正奉敕敬書碑文，碑陰為民國十四年(1925年)十月京兆尹薛篤弼書的《京兆通俗教育館記》碑文。

二、佛教法器

銅鐘作為佛教法器對于我們來說并不陌生，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”里面所說的鐘就是銅鐘，銅鐘已經(jīng)成為了佛教寺廟的一個標(biāo)志，只要聽見銅鐘的聲音反映就是寺廟。自佛教傳入我國以來，銅鐘就逐步的成為了佛教寺院中必不可少的法器。

三、王權(quán)的象征

我們都知道古代的鼎是王權(quán)的象征，權(quán)利越大，鼎的足越多。其實在古代，銅鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治階級王權(quán)的象征，自唐朝以后，歷代的封建統(tǒng)治者都鑄造各種不同的鐘，越來越大，以顯示自己高高在上的統(tǒng)治地位。在明代永樂年間鑄造過一個巨型的銅鐘，重量達(dá)到了數(shù)十噸。

寒山寺鐘屢遭兵燹戰(zhàn)禍，多次毀破重鑄。如今，因旅游和宗教交流活動的需要，寒山寺的規(guī)模大大拓展，粗看一下，恐怕不小于原寺面積的三倍。原有的寺鐘大不適應(yīng)目前的需要。于是作為江蘇經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市的蘇州，決心重鑄寒山寺鐘。在蘇州市政府相關(guān)部門主持與社會各界贊助下，2008年新種鑄成。大鐘為仿唐式銅鐘，通高8.5米，鐘底裙邊直徑5.188米，總重量108噸。鐘面銘文為《大乘妙法蓮華經(jīng)》全文，計7萬余字。大鐘高高懸掛于寒山寺對面新建鐘樓碑院中三層鐘樓的桁梁上。鐘口離地不足半米。這口新鐘無論通高、直徑還是總重量，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北京永樂大鐘和南京大鐘亭銅鐘，當(dāng)之無愧堪稱中華佛鐘。古鐘造型宏大莊嚴(yán)，靜穆而不失秀美，可以反映中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。走進(jìn)鐘樓，仰望巍巍大鐘，一股崇敬之情油然而生。幾位大發(fā)少年狂態(tài)的老兄，忍不住揎拳捋袖，撞起了大鐘，鐘聲渾厚悠遠(yuǎn)，給人以震撼之感。與一般小體量的銅鐘發(fā)聲迥然不同。