黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”

喪禮中的孝道還有很多表現(xiàn)，比如在山東，民間喪禮中的“圓墳”習(xí)俗，圓墳在葬禮后兩三天舉行，黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”。送衣墳就是死者家屬把圓墳的東西贈(zèng)送給已出嫁的閨女。圓墳之后，娘家給閨女一個(gè)白柳條簍子，內(nèi)裝、鏡子、蠟燭和菜之類的物品。

　　閨女帶回婆家后，立即把早已準(zhǔn)備好的供菜、包子和面魚等五種東西送回娘家。據(jù)說，姐妹之間誰(shuí)先送回娘家，誰(shuí)就能過上好日子，這其中也體現(xiàn)了孝義必有好報(bào)的觀念。

天津公墓里的流水,也正好是逗漏腮水地

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁，水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈。仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時(shí)先看水。

　　有好多公墓是建在山溝中間，看似山抱水環(huán)，其實(shí)，正好是兩山中間的大溝中。天津公墓里的流水，也正好是逗漏腮水地。所謂漏腮水，顧名思義，從逗臉腮地漏出去的水。也就是說，流水是從公墓的兩邊直射而下，沒有抱住和環(huán)繞的水。公墓園的風(fēng)水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等。

預(yù)訂一個(gè)公墓的流程可能有許多

在各個(gè)公墓之中，每一個(gè)園區(qū)的墓地都是非常熱門的，人們心中有信仰，就會(huì)對(duì)生與死肅然起敬，那么在我們看來，預(yù)訂一個(gè)公墓的流程可能有許多，讓我們趕緊一起往下了解一下吧。

　　(1)預(yù)約參觀乘車來園

　　想要預(yù)訂公墓，我們首先要跟陵園方進(jìn)行溝通，它們也會(huì)給我們提供可以預(yù)定參觀的時(shí)間，因?yàn)榱陥@的管理非常嚴(yán)格，因此想要進(jìn)入的話，需要提前預(yù)約。到了陵園，我們不能駕車進(jìn)入，有相關(guān)的接送車會(huì)來帶領(lǐng)我們進(jìn)入，這樣的管理方式受到了大家的好評(píng)。

　　(2)墓穴選購(gòu)預(yù)約安葬

　　那么下面就要進(jìn)入預(yù)定公墓的下一步了，我們進(jìn)行參觀了墓園之后，如果有相對(duì)比較不錯(cuò)的墓穴的話，大家可以選購(gòu)，如果你沒有滿意的話，也可以不選擇。選擇好了墓穴之后，我們就需要提供安葬的預(yù)約，當(dāng)然了，這個(gè)時(shí)間是取決于大家的，所以也不必太過于著急。

　　(3)確認(rèn)墓穴進(jìn)行安葬

　　公墓的預(yù)訂需要我們確認(rèn)墓穴，有的朋友還會(huì)在墓園里面舉辦葬禮進(jìn)行安葬，這些都是可以跟陵園方進(jìn)行溝通預(yù)定的。不過大家一定要清楚地一點(diǎn)是，所有的事情都不能在合理的范圍之外進(jìn)行，否則的話，很可能會(huì)引起不必要的麻煩，這一點(diǎn)是我們一定要重視的。

注意墓地風(fēng)水的五大原則

從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常之重要的。找到一個(gè)好的穴位，庇佑后代子孫的前程和富貴。

　　“入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去，同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切。“山管人丁水管財(cái)”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。

　　注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個(gè)就是“左青龍右，前朱雀后玄武”的定位，簡(jiǎn)單的說就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則，這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然*一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。