飛龍彩燈——燈會(huì)文化

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司

于是，克服異化，成為人類的永恒任務(wù)。而克服的途徑正在于實(shí)施一種人與世界的全新之關(guān)聯(lián)，亦即意義的關(guān)聯(lián)，彩燈，亦即人與神的溝通與互感。而這“意義的關(guān)聯(lián)”、這“溝通與互感”則賦予人類歸家的能力與指引。在這類乎游戲的情狀中．迷失于手段與工藝流程的人重又被拉回了家，而那久違了的自由世界又敝現(xiàn)在人們面前。燈文化正是以一種“壓抑性非升華”的方式實(shí)現(xiàn)著對(duì)被異化的人之拯渡的。

自貢燈會(huì)史化使人置身于一種“深層審美狀態(tài)”，在這里．世界成為意義的體現(xiàn)和載體，人得以從物理時(shí)空、庸常生活中抽離出來(lái)．超脫于功利之外，造成反因果、反目的的“駐留”。

在這種駐留中，一反認(rèn)識(shí)、實(shí)踐狀態(tài)中的“物我兩不忘”，而卷記r對(duì)象的存在、忘記了人與世界的隔膜，忘記了人與世界的雙向異化、忘記了人作為主體的命運(yùn)。

在這類乎游戲的情狀中．迷失于手段與工藝流程的人重又被拉回了家，而那久違了的自由世界又敝現(xiàn)在人們面前。

燈會(huì)文化又賦予人一種價(jià)值，它在已然的王國(guó)向我們把應(yīng)然展岍．并將現(xiàn)象的事實(shí)世界與本質(zhì)的意義世界勾連起來(lái)。這又是價(jià)值之超越與升華。 ‘在燈文化的運(yùn)作與流變中，人獲得一種解放的性質(zhì)。辛亥革命所帶來(lái)的自由之風(fēng)使見(jiàn)多識(shí)廣的玉溪人不再對(duì)原有的玉溪花燈感到滿足，變革之風(fēng)悄然興起?！八伞痹跓粑幕摹白杂伞敝袙昝摿藢?shí)用，生活被詩(shī)化、世界已不再是庸常的面貌。

在實(shí)用理性統(tǒng)治的中國(guó)，人們的眼光總是滯留在當(dāng)前眼下，對(duì)生活的淺表重視有加，而對(duì)理想的形而上的東西卻不感興趣，“儒家要人們處于工作狀態(tài)，而工作狀態(tài)是不夠的，所以道教提出游戲狀態(tài)?！?/span>

彩燈注意安全

元宵燈會(huì)作為極具傳統(tǒng)特色的民俗活動(dòng)在全國(guó)各地都具有非常重要的意義，在元宵佳節(jié)舉辦燈會(huì)能夠讓大家齊聚一堂喜氣洋洋，感受元宵佳節(jié)的氛圍讓大家更期待新一年的新生活，現(xiàn)場(chǎng)燈會(huì)的氛圍可以說(shuō)是非常熱鬧和喜慶，元宵燈會(huì)的統(tǒng)籌策劃要求非常嚴(yán)格因?yàn)楸仨氁ＷC整體的氛圍更喜慶，還需要保證彩燈的質(zhì)量更好更加安全，因?yàn)椴薀舻男枨罅亢艽笠欢ㄒ⒁獍踩?。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

花燈神話傳說(shuō)

傳說(shuō)在很久i以前，有一只 神鳥(niǎo)因?yàn)槊月范德淙碎g，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道 后十分震怒，就下令讓天i兵于正月十五日到人間放i火，把人類通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受i難，就冒著生命的危險(xiǎn)，把這 個(gè)消息告訴了人們。因地制宜設(shè)計(jì)彩燈，并將彩燈藝術(shù)與當(dāng)?shù)匚幕o密結(jié)合，形成鮮明的區(qū)域主題。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷，嚇得 不知如何是好。

為宣揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)i秀名族文化，飛龍人以執(zhí)著的追求和真誠(chéng)的服務(wù)，愿意和社會(huì)各界朋友進(jìn)行廣泛的合作，共謀發(fā)展，共鑄輝煌。共創(chuàng)飛龍藝術(shù)燈會(huì)，共同演繹彩燈界的飛龍傳奇。