一，火麒麟。

火麒麟周身紅色，擅長(zhǎng)駕馭神火，它所用的火叫驚世烈焰，無(wú)論是誰(shuí)，被驚世烈焰一燒，就灰飛煙滅?；瘅梓胧巧瞎叛椎鄣淖T，刀槍不入，吐火吞金，炎帝上戰(zhàn)場(chǎng)，必帶火麒麟。

第二，水麒麟。

水麒麟周身藍(lán)色，相對(duì)于其它麒麟，水麒麟的水性很好。據(jù)說(shuō)在青云門下，就有一只水麒麟鎮(zhèn)守，水麒麟被青云門人，尊稱為“靈尊”

第三，風(fēng)麒麟。

風(fēng)麒麟周身為青色，關(guān)于風(fēng)麒麟的記載比較少，神話中厲害的風(fēng)，就是三昧神風(fēng)，想必風(fēng)麒麟也會(huì)。我們都知道，孫悟空的一個(gè)筋斗云十萬(wàn)八千里，而筋斗云的真身，會(huì)不會(huì)是風(fēng)麒麟呢？這值得討論！

第四，雷麒麟。

雷麒麟周身為紫色，雷麒麟的記載就更加少了。不過(guò)我們可以推測(cè)，雷麒麟既然會(huì)使用雷，就一定會(huì)騰云駕霧這個(gè)技能的。雷麒麟怎么放雷電的？要想放電，就必須得有正負(fù)極吧！小編估計(jì)，雷麒麟是用麒麟角使用技能的。

麒麟刺繡 民間多以"麒麟兒"、"麟兒"、"麟子"等為美稱贊揚(yáng)別人家的孩子。如南朝《陳書?除陵傳》曰："時(shí)寶志上人者，世稱其有道，陵年數(shù)歲，家人攜以侯之，寶志手摩其頂，曰'天上石麒麟也'。"唐杜甫《杜工部草堂詩(shī)箋?徐卿二子歌》 ："君不見徐卿二子生奇絕，感應(yīng)吉夢(mèng)相追隨，孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。"；以"麟子鳳雛"；以"麟趾"祝頌子孫賢惠；以"麟趾呈樣"作為結(jié)婚喜聯(lián)的橫批，祝頌生育仁厚的后代；以"麟肝鳳髓"比喻極為稀有的食品；以"麟角鳳嘴"、"鳳毛麟角"稱贊和說(shuō)明物品珍貴。 麒麟中國(guó)舊時(shí)生育民俗。祈子法的一種。傳說(shuō)中，麒麟為仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來(lái)子嗣。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家，上寫"水精之子孫，衰周而素王"，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說(shuō) ，見載于王充《論衡.定賢》及晉王嘉《拾遺記》 。民間有"麒麟兒"、"麟兒"之美稱。但麒麟又是應(yīng)龍的孫輩，《淮南子·地形訓(xùn)》:"毛犢生應(yīng)龍，應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生于庶獸。南北朝時(shí)，對(duì)聰穎可愛的男孩，人們常呼為"吾家麒麟"。 作為木板畫，上刻對(duì)聯(lián)"天上麒麟兒，地上狀元郎"，以此為佳兆。民間普遍認(rèn)為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》 ："君不見徐卿二子多絕奇。感應(yīng)吉夢(mèng)相追隨?？鬃俞屖嫌H抱送，并是天上麒麟兒。風(fēng)水獨(dú)角銅麒麟鑄造廠

河北唐縣進(jìn)忠銅制工藝品是一家具有獨(dú)立設(shè)計(jì)，鑄造，生產(chǎn)，銷售一條龍的服務(wù)模式，有多年的各種精品雕塑的鑄造方法，以及整體大型雕塑的鑄造方法，目前針對(duì)各大小城市雕塑分別都鑄造過(guò)小區(qū) ，步行街人物雕塑、校園、園林人物雕塑、景觀廣場(chǎng)人物雕塑、、人物雕塑、抽象人物雕塑、體育人物雕塑。被古人視為“仁寵”的麒麟，將數(shù)種吉祥動(dòng)物創(chuàng)造性地進(jìn)行組合，建構(gòu)了麒麟這一神寵的形象，符合長(zhǎng)期以來(lái)培養(yǎng)、鑄就的心理接受力和藝術(shù)欣賞力，再現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)底蘊(yùn)。以及各種動(dòng)物雕塑，銅雕牛，銅馬雕塑，銅獅子，銅麒麟，銅貔貅，廣場(chǎng)大型銅鼎，廣場(chǎng)大型地雕雕塑，公司酒店門口球，大型鑄銅浮雕壁畫，大型寺廟銅鐘，大型銅佛像，都是很專業(yè)的，無(wú)論從黃銅鑄造，錫青銅鑄造都能熟練掌握其材料比例和配方，。能使鑄件抗防腐蝕性，防酸，防堿及使鑄件外力沖擊而不折，能熟練鑄造銅鐘，銅鼎，純銅地雕制作，編鐘，黃銅地雕生產(chǎn)廠家，銅鼓等高難度的產(chǎn)品，希望有意向的客戶前來(lái)洽談