景觀設(shè)計的價值

在早期，景觀設(shè)計的價值在大眾眼中是“給予個人的、美學意義上的主觀滿足”；而現(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，景觀設(shè)計的角色越來越重要，逐漸成為人類生活環(huán)境中重要的組成部分，可以給城市人群提供多層次、多方位的生活空間。景觀設(shè)計能夠改善自然環(huán)境與人類的相互協(xié)調(diào)關(guān)系，建立人類與自然和人類與文化之間的生態(tài)平衡，改善和提高城市及社區(qū)的環(huán)境質(zhì)量，創(chuàng)造出一種融社會形態(tài)、文化內(nèi)涵、歷史傳承、面向未來的生存空間，使其更人性化、多元化和理想化。近年來，景觀設(shè)計提出了新的理論概念，其中就包括研究人類文明與環(huán)境之間的聯(lián)系，而城市開放空間的景觀則被認為是進行此類實驗的理想場所。景觀設(shè)計師認為，空間不斷被改變與改善是一種人文明干預的體現(xiàn)；同時我們也要清楚地認識到，自然環(huán)境永遠無法得到完全控制，自然世界具有其永遠無法控制或馴服的真實價值和機制。

它是對工業(yè)文明的一種反思與反叛。生態(tài)文明的時代，景觀設(shè)計學必須以生態(tài)為核心。

　　，景觀設(shè)計學致力于構(gòu)建一個美麗的人地和諧的空間格局，還自然一雙“大腳”。我們必須保護河流湖泊，保護濕地，保護森林。必須在空間上劃定人不可以的、屬于自然的空間。所謂生存的藝術(shù)，首先要達到的就是人與自然在空間格局上的和諧相處。

　　第二，必須培養(yǎng)一種新的美學觀——“大腳美學”。這種美學觀對應(yīng)于傳統(tǒng)的小腳美學。小腳美學的特點是不計成本，犧牲健康，犧牲生產(chǎn)性、和功能性，來換取美麗。這種審美觀體現(xiàn)了為了凸顯自己與普羅大眾的不同之處而形成的一種畸形的生活態(tài)度。這在東西方文明發(fā)展過程中都有存在，諸如中國士大夫的裹足，的扁頭術(shù)。

　　而我們現(xiàn)在強調(diào)的新美學觀則恰恰相反。我們強調(diào)的是生態(tài)的、健康的、功能性的美。土地要保持肥力，河流水系要維持潔凈，森林要保持自衍。這樣城市才能夠利用自然系統(tǒng)來獲得日常所需的空氣和水。

花境的特征花境是園林中從規(guī)劃式構(gòu)圖到自然式構(gòu)圖的一種過渡的半自然式的種植形式。平面輪廓與帶狀花壇相似，種植床的兩邊是平行的直線或是有幾何軌跡可尋的曲線。長軸很長，短軸的寬度從視覺要求出發(fā)，矮小的草本植物花境寬度可以小些，高大的草本植物或灌木花境，寬度要大些。花境栽植的植物以多年生花卉和灌木為主。植物栽下以后，常常三五年不更換，只需要加以中耕、施肥、保護、灌溉及局部更新即可。

園林景觀設(shè)計小技巧

1、包括照明

外部的照明有很多功能——確保人行道安全、提供光源等，這應(yīng)該是任何一個庭院設(shè)計的重要組成部分之一。

2、打造景觀庭院

鋪設(shè)或磚砌的露臺空間，可以營造視覺上開闊的庭院景觀。一個好的解決方案就是使用逐步過渡的材料來鋪設(shè)，造成空間之間的連接效果。

3、軟化邊緣

利用高的網(wǎng)格狀物來建立天井周邊的一個溫和邊界，這是一個非常不錯的方法。如果想為花的成長提供足夠大的生長空間，那要選擇一個適合的地方，例如在陽光充足的條件下種植葡萄。待葡萄開花之時，迷人的芬芳氣味撲向路人，是個不錯的選擇。