新形勢下漢服文化的發(fā)展策略

      新形勢下漢服文化的發(fā)展策略：

　　1、與傳統(tǒng)制衣行業(yè)聯(lián)合就目前來看，從事漢服工作的人員大多不是專業(yè)出身，其基本都是由其他行業(yè)轉(zhuǎn)行而來，也有一些手工制作的漢服愛好者，所以，與我國發(fā)展成熟的現(xiàn)代制衣行業(yè)差距很大。要加快漢服行業(yè)的發(fā)展，就需要吸取傳統(tǒng)制衣行業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗，借鑒其成熟的經(jīng)營方式，同時這也是一個相互結(jié)合，相互促進的過程，目前，傳統(tǒng)制衣進入了發(fā)展的平臺期，漢服行業(yè)的加入可以為其注入新的血液，兩個制衣行業(yè)可以齊頭并進，共同發(fā)展。漢服運動是以漢族為主體的中華民族借由復興傳統(tǒng)服飾的方式進而推廣中華民族的傳統(tǒng)文化以及以漢族為主的各民族傳統(tǒng)服飾去滿化的運動。

　　2、增加人才儲備漢服行業(yè)的基層特色使得該行業(yè)人才匱乏，尤其體現(xiàn)在設(shè)計衣物、衣物制版等方面。要想使企業(yè)發(fā)展的更快，就必須聘用出色的人才，使企業(yè)在同行的競爭中占據(jù)優(yōu)勢。跟傳統(tǒng)行業(yè)聯(lián)系可以更快使技術(shù)和設(shè)備得到更新，可以引進發(fā)展所需要的技術(shù)，投入運營所需的資金，但是更為困難的在于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，這需要投入大量的時間與精力。如果不提早儲備人才，就會給產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來障礙。周禮的禮典分為五禮八綱，五禮包括：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮。我們應當通過各種渠道，對漢服產(chǎn)業(yè)進行宣傳和擴展，向社會尋求漢服產(chǎn)業(yè)所需要的人才，同時，要提升對產(chǎn)業(yè)人才的薪資待遇等，企業(yè)需要吸取同行之間的經(jīng)驗和先進技術(shù)，盡量實現(xiàn)自我循環(huán)，從而吸引更多的產(chǎn)業(yè)人才，利用多種途徑來獲取產(chǎn)業(yè)人才。

　　3、增加漢服人口從事漢服產(chǎn)業(yè)人群正在逐漸增多，但是區(qū)區(qū)百萬比起全國人口總量來說，仍是微乎其微，要想使古代傳統(tǒng)的漢服得到發(fā)展，這樣的數(shù)量在面對如此大的人口基數(shù)來說，仍然很困難。在各種社交媒體上，我們可以看到近幾年，從事漢服產(chǎn)業(yè)人員的增長趨勢，進入了平臺期，甚至在流失一些多年從事漢服的人員，由此看來，在漢服產(chǎn)業(yè)人員增加的同時，產(chǎn)生一些分化也是十分正常的。目前，使?jié)h服重新登上舞臺的關(guān)鍵問題在于，如何使?jié)h服產(chǎn)業(yè)人員保持高度增長的趨勢，使其基數(shù)變大?！睗h服作為中華禮儀的重要做成部分，歷代王朝遵循了這一原則，有所損益，但又整體因循的原則。

漢服經(jīng)濟能否成為“大產(chǎn)業(yè)”？

　　重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨立的設(shè)計團隊，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢！

　　漢服經(jīng)濟能否成為“大產(chǎn)業(yè)”？

　　盡管近幾年漢服銷量出現(xiàn)「井噴式」增長，但要真正實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、向大眾消費轉(zhuǎn)變，漢服還面臨著諸多難題。

　　首先是盈利空間問題。一位漢服經(jīng)營者表示，相比于其他女裝，漢服的利潤只有10%至20%，其制作工藝復雜，所用面料多，時間成本高。交領(lǐng)的兩直線像交于衣中線左右代表傳統(tǒng)文化的對稱學，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說漢服表現(xiàn)天人合一的話，交領(lǐng)即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正?！耙患恤可能只需要0.5米到1.5米的布料，但制作漢服需要花費5米甚至10多米的面料，即便工廠批量制作，工費也很難降下來。

　　其次是斷層嚴重，價格體系混亂。從品牌供應角度來看，當下的漢服市場主要由頭部商家支撐，缺少腰部商家，出現(xiàn)較為嚴重的斷層現(xiàn)象，這也導致漢服的價格體系極為混亂。

　　一方面是市場缺乏完善的運作、監(jiān)管機制。目前漢服圈業(yè)態(tài)環(huán)境仍比較單純和原生態(tài)，主要靠圈內(nèi)愛好者經(jīng)營和推廣，但僅憑滿腔熱血是不夠的，更需要專業(yè)人士來運作，才能讓市場穩(wěn)步發(fā)展。

　　另一方面，市場監(jiān)管的缺位也導致了諸多亂象的發(fā)生。數(shù)據(jù)顯示，淘寶把山寨裝或影樓裝充當漢服售賣的比例高達80%，很多剛踏入漢服圈的消費者很難辨別「山寨」與「正版」的區(qū)別。

　　目前，漢服商家的推廣仍然停留在「王婆賣瓜」階段，每個商家創(chuàng)立自己的微博，建立自己的用戶群，用戶回頭率很高但很難拓展新用戶。

　　經(jīng)濟學家宋清輝在采訪中指出，漢服熱潮造就的商業(yè)狂歡，更多的是市場商家的抄作，雖然它看似順應了市場需求，實則是營銷的噱頭，距離真正的“漢服經(jīng)濟”還有距離。

　　他進一步預測，未來，隨著與漢服曝光率的增加，漢服市場也會迎來較快發(fā)展和資本的垂青，從而更好滿足廣大消費者的消費需求。

漢服起源與簡介

　　漢服起源與簡介：

　　“漢服”一詞早記載于《漢書》：“后數(shù)來朝賀，樂漢衣服制度”。這里的“漢”主要是指漢朝，指的是漢朝的服裝禮儀制度。漢服起初是對漢人傳統(tǒng)服飾的稱呼，進而成為漢人自我認同的文化符號。漢服以其文化性、審美性、歷史性而逐步成為一種旅游資源。

　　漢服的行至特征，一般情況下分為兩類，第壹種是衣裳分體制：上身為衣，下身為裳、褲或褲褶。第二種是上衣下裳合而為一，如深衣、袍、衫、褙子、直裰等；漢服的演變一直遵循著基本形制。