萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫(huà)，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。

萬(wàn)賀為您分享：佛龕的樣式

   擬園林式建筑造型的佛龕也很常見(jiàn)。其中的點(diǎn)睛之作便是亭式龕，其寫(xiě)意手法極盡想象與創(chuàng)造之能事，成為清宮供龕中富變化和觀賞性的樣式。擬亭式造型供龕又分為園亭式、四方亭式、長(zhǎng)方亭式以及四角、六角、八角亭式等。相對(duì)于其他青銅寶鼎，香爐來(lái)說(shuō)，佛龕算是一種比較偏的器具了吧，而且一般出現(xiàn)都是與佛像一同的，所以可以說(shuō)佛龕是專(zhuān)屬于佛銅像的器物。其頂部的變化為豐富多彩，有歇山、懸山、攢尖、盝頂?shù)?，一些飛檐設(shè)計(jì)更是變幻奇突，輕巧美妙。

    除了上述造型外，還有擬傳統(tǒng)器物造型的供龕。如屏風(fēng)式龕，靈感來(lái)自西藏唐卡的“漆泥子佛掛屏龕”則是獨(dú)具清宮特色的裝飾屏風(fēng)。這種形式后來(lái)還被發(fā)展為全部以無(wú)量壽佛為主題的掛屏式龕，作為皇太后或皇帝的祝壽之器。此外，葫蘆形龕也是清宮佛堂的常見(jiàn)供龕樣式，它以葫蘆及其變體為載體，內(nèi)i供佛像常以3、6、9或9的倍數(shù)為一組出現(xiàn)。之所以選用葫蘆形，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)認(rèn)為葫蘆多籽，藤蔓綿延不絕，象征子孫繁衍，生生不息?！舅r花】看自己條件可以供新鮮水果（可以使所求之事盡早實(shí)現(xiàn)），鮮花（供奉鮮花使人變得更美麗），水果鮮花一般要供奉一周內(nèi)就換上新的。此外葫蘆還因“福、祿”的諧音成為“福祿萬(wàn)代”的吉祥物，因此在清宮中有大量器物選用葫蘆造型。令人驚異的是，這種造型被供龕制作者采用，而且供奉的是藏傳尊神，恰好表明了清朝諸帝認(rèn)為的儒、釋、道三教“理同出于一原，道并行而不?！钡挠^念。此外，在乾隆中晚期造龕檔案中，開(kāi)始頻繁出現(xiàn)“西洋式龕”的記載，成為一種獨(dú)特的風(fēng)格。裝飾上也使用了大量“西番蓮紋”、“西番葡紋”、“西番花草紋”等，營(yíng)造出濃郁的西洋情調(diào)。

萬(wàn)賀為您分享：家中擺放佛龕神位禁忌

   在家里，一般不要輕易供奉怒目神像或者表情兇惡的神像，除非你是巫婆或者是巫師。不要供奉有殘缺的神，佛之像，應(yīng)該如法的修復(fù)后，再擇吉日請(qǐng)上，供奉。選擇供養(yǎng)的神像，一般要慈眉善目的，并且眼睛要微微內(nèi)視，這樣才能眷顧主家，容易獲得福佑。也就是說(shuō)要對(duì)著大門(mén)，但如受環(huán)境的限制不能達(dá)到這個(gè)要求時(shí)，也應(yīng)把他向著大門(mén)口的方向，忌沖門(mén)，即一進(jìn)家門(mén)就見(jiàn)佛龕或神臺(tái)[指離門(mén)太近]，要和門(mén)保持一定的距離。土地公的神像尤須如此！

萬(wàn)賀為您分享：佛臺(tái)的基本擺設(shè)要求

【佛臺(tái)位置】佛壇的位置蕞好是坐南朝北（南半球），坐北朝南（北半球），如果條件不允許其他方位也是可以的。

【水果】 蕞好供奉帶有香味的水果。如蘋(píng)果、橙子、芒果、菠蘿、西瓜等。

 香蕉和桃子是不適宜供奉佛菩薩。

  供奉佛菩薩水果的數(shù)量是要單數(shù)。是每一層排列都要是單數(shù)，而不是總數(shù)是單數(shù)。

  如供奉四個(gè)蘋(píng)果，上層是一個(gè)，下層是三個(gè)，也就是每一層都是單數(shù)。 盤(pán)數(shù)沒(méi)有關(guān)系。