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清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日,也是重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀
死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習俗,掃墓時,人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳墓培上新土,折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》:“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。清代陵墓,前期的永陵在遼寧新賓,福陵、昭陵在沈陽,其余陵墓建于河北遵化和易縣,分別稱為清東陵和清西陵?!睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。
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初步的考古勘探發(fā)掘資料表明,兆溝圍繞陵墻一周,所清理的部分呈倒梯形,口部寬約4—6米,底部寬約0.40米,深約3.40米,陵墻為夯筑,現(xiàn)僅殘存東、南、北三面墻體的部分夯土基礎,寬度約5米、深約1.2米左右。北門及門闕位于北墻的中間,與北墓道遙相對應。陪葬坑分布于墓葬四周,共12座,深度一般為4—4.5米,寬4—4.2米,長者65米,短者只有8米。同時,皇陵還反映了皇帝本人對生活的態(tài)度、嗜好,如清皇陵中,極重奢華當推慈禧太后的定東陵。對位于西墓道南側(cè)一個陪葬坑試掘后發(fā)現(xiàn),這是一座車馬坑,東西長30米,寬4.1米,深4米,在坑東部的發(fā)掘部分,清理出安車一輛,挽馬骨架六具,應屬所謂“天子駕六”的規(guī)格,坑內(nèi)出土有青銅管、錯金、錯銀、銀、角、骨質(zhì)等車馬器數(shù)十件,據(jù)陪葬坑總長度30余米的規(guī)模推測,其內(nèi)可能共陪葬有5—6套的車馬。
屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院,寺廟,對著大門都有影壁,現(xiàn)代人裝修的時候也比較重視玄關的設計,影壁和玄關都是應風水而產(chǎn)生的,而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是 避免直通,阻擋正面沖撞而來的煞氣。
好的墓地風水看土質(zhì)
除了看山水,墳墓風水學還要注意的一點就是看土質(zhì),土質(zhì)的好壞對墓穴的風水也產(chǎn)生著重要影響,所以我們經(jīng)??吹诫娨暲镆茄菘茨沟仫L水,都會隨手拈來一把土,看看土質(zhì)的情況,而這種表現(xiàn)并不是作秀。如果說墓地風水的好壞是選擇環(huán)境的話,那么土質(zhì)就是墓地風水考慮的二個因素。雖然秦始皇及歷代不少帝王墓葬中都有星象圖的設置,也都體現(xiàn)了這種人文情懷。
明堂開闊
古代有人出了名、當了官或者發(fā)了財,人們往往會議論這個人祖墳的風水,稱之為:地靈人杰。風水認為明堂開闊有利于孕育人材,發(fā)展事業(yè),因此既要“登山看水口”,還要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方,明堂開闊,生機勃勃,才能前途無量。下面使我們部分陵園的圖片,僅供參考:墓葬風水說:死者下葬后,真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣,通過陰陽交流成的途徑,在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。反之,墓地不宜設在窄小局限的山谷。
墓地周圍環(huán)境需要注意
墳墓忌諱在樹根的上方,否則會使死者不能夠安息,而且墳墓邊環(huán)境雜草叢生也是不行的,很多人清明時節(jié)拜祭家人的時候都會帶上一把刀。當然這不是要去,而是砍樹,砍得就是生在墳墓前面或者上面的樹,樹長在墓地前,擋住視野,后人運勢受影響。而樹長在墳墓上,主病,家中的人容易有災難。1米,深4米,在坑東部的發(fā)掘部分,清理出安車一輛,挽馬骨架六具,應屬所謂“天子駕六”的規(guī)格,坑內(nèi)出土有青銅管、錯金、錯銀、銀、角、骨質(zhì)等車馬器數(shù)十件,據(jù)陪葬坑總長度30余米的規(guī)模推測,其內(nèi)可能共陪葬有5—6套的車馬。所以尋找風水寶地的時候就要注意,墓地周圍可以有樹,但不能挨得太近。