古代殯葬禮儀在我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)很完善了，其大體程序如下：當(dāng)時(shí)人死后，先要舉行“復(fù)禮”，其內(nèi)容為死者親屬在特定的時(shí)間方位站好，然后面向著北方為死者招魂。殯葬服務(wù)是不能提倡微笑服務(wù)的服務(wù)行業(yè)。勤換衣服,工作裝要經(jīng)常洗,熨整齊無(wú)皺折,保持身體清潔,無(wú)異味。這不僅是健康的需要,也是文明的表現(xiàn),有利于與人交往。一般來(lái)說(shuō)，壽衣皆取單數(shù)，得吉利之意。同時(shí)其量詞亦有不同，上衣不稱'件'而曰'領(lǐng)'（古時(shí)候壽衣皆有領(lǐng)），有三領(lǐng)、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別；褲不稱'條'而曰'腰'，有三腰、五腰之別。'五領(lǐng)三腰'就是穿五件上衣著三條褲子。

中國(guó)殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時(shí)代晚期。山頂洞人的遺骸周圍，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是又早又原始的土葬。壽衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛，因化纖面料在焚化過(guò)程中會(huì)燃成液體，不僅影響骨灰的質(zhì)量，而且會(huì)造成環(huán)境污染，故一般壽衣不采用化纖面料制作。在參加殯儀時(shí)，需要注意所穿戴的服裝，建議是穿一些黑色或者深色類型的服裝，盡量避免穿戴一些相對(duì)比較亮色色調(diào)類型的服裝和裝飾，這樣的話也是對(duì)死者的一種尊重。

 壽被是里面的被子?，F(xiàn)在市面上的壽字被、后輩發(fā)財(cái)、奠字道教被、被等等。骨灰盒是遺體火化后，用來(lái)裝骨灰的容器。在追悼會(huì)上要莊重，要讓真情自然流露，要營(yíng)造一種哀悼親人或朋友的肅穆氣氛，不能虛情假意，裝腔作勢(shì)。因?yàn)槟遣坏菍?duì)死者的不敬，也會(huì)引起其他賓客的反感、譴責(zé)。壽帽又稱壽冠，現(xiàn)在按照中國(guó)的習(xí)俗來(lái)說(shuō)，是指人過(guò)世后戴的帽子。壽帽的種類多種多樣，因地區(qū)、種族、等差異而不同。