殯儀館的解釋：

殯儀館（拼音：bìn yí guǎn，外文名：funeral parlor），是設(shè)置于城鎮(zhèn)中承包喪1葬事宜的機(jī)構(gòu)。殯儀館下設(shè)殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務(wù)接洽處和火葬場(chǎng)。中國(guó)推行火葬，為火葬提供服務(wù)。2、逝者家屬未留下聯(lián)系方式，也未告知服務(wù)員離開現(xiàn)場(chǎng)，致使服務(wù)員無(wú)法與家屬取得聯(lián)的，或雖然留下聯(lián)系方式，經(jīng)聯(lián)系家屬后又不能按時(shí)到現(xiàn)場(chǎng)的，將按益善殯儀館的相關(guān)工作流程對(duì)遺體予以處置，不予等候。在不具備火葬條件的地方，提倡土葬改革。殯儀館為殯葬提供接運(yùn)尸1體、火化、骨灰寄存以及悼念活動(dòng)會(huì)場(chǎng)等項(xiàng)服務(wù)。中國(guó)大中城市都已設(shè)置殯儀館。在偏遠(yuǎn)地區(qū)則由民眾鄰里相互幫助解決殯葬問(wèn)題。

殯儀館解說(shuō)壽衣顏色的講究

中華民族有5000年的歷史，殯葬禮儀的講究也是有很多，比如清初期，漢人不得已剃發(fā)易服，死后羞于見(jiàn)祖宗，一般會(huì)在臉上蓋一層白布，后來(lái)逐漸成為了一種習(xí)俗。

大概再也找不到一個(gè)民族因?yàn)榇┳约旱拿褡逡路鴳K遭殺1戮的，中國(guó)的漢人，卻是這樣一批可憐人，他們因?yàn)榇┳约旱姆棧粴?戮，雖然經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的抗?fàn)?，才有了結(jié)果，但卻是活人不許穿，死人可以穿。于是，在360年前，漢族人只有死去了，才能夠脫下長(zhǎng)袍馬褂，換上自己的民族服飾，再蒙上白布，表示無(wú)顏見(jiàn)祖宗?！比毡救嗽趨⒓恿怂说膯识Y回去家門口時(shí)，必請(qǐng)家人先在其身上清掃一下，以示除去不凈。這樣的習(xí)俗，一直延續(xù)了三百多年，這就是史學(xué)家說(shuō)的：神州不復(fù)漢衣冠。在往后的幾百年里，很多人已經(jīng)習(xí)慣了剃頭、留辮子、旗袍馬褂，忘記了不同于旗袍馬褂的壽衣是怎么來(lái)的，只是粗略的知道，什么樣的衣服是壽衣：“右衽、交領(lǐng)、博帶、廣袖”，只有死人才穿的衣服。

人死以后為什么是放在太平間而不是殯儀館？

至于1尸1體先停放在醫(yī)院而不是直接送到殯儀館原因有1.死者是在醫(yī)院過(guò)世，需要辦理一系列的手續(xù)（如各種證明等..）2.送入殯儀館火化需要得到家屬的簽字，以及聯(lián)系殯儀管方，可能中間有一系列原因耽擱了。早在原始時(shí)代仰韶文化時(shí)期（距今5000-7000年）的墓葬就留下了這樣的證據(jù)，如西安半坡的氏族公共墓地就統(tǒng)一安置在居住區(qū)的北面。3.由于第三方死1亡警1察需要取證（法醫(yī)之類），所以先不送入火化4.在火化前需追究責(zé)任方這不，警1方在排除調(diào)查清除之后，家屬協(xié)議簽證之后便送往殯儀館火化，至于尸1體1放在地上，猜測(cè)那是醫(yī)院設(shè)置的臨時(shí)太平間，用于短暫存放尸1體。