園林景觀石始于唐代，有古詩贊"南山飄素練，曉望玉嶙峋。遙憶深處，應(yīng)多著石人。"趙州橋上的石雕群，譽(yù)滿中外，其吸水獸、龍柱等，遵勁有力，雄健豪放。木雕，多在石屋、窯洞及北部平原上的窗欞、桌柜上所見，透刻、浮雕紋樣萬千，尤遍及太行山區(qū)。他們的風(fēng)俗是"新樣為吉"，因此，各相爭艷，各具匠心。置石是以石材或仿石材布置成自然露巖景觀的造景手法。置石還可結(jié)合它的擋土、護(hù)坡和作為種植床或器設(shè)等實(shí)用功能，用以點(diǎn)綴風(fēng)景園林空間。置石能夠用簡單的形式，體現(xiàn)較深的意境，達(dá)到“寸石生情”的藝術(shù)效果。

1.太湖石：太湖石因盛產(chǎn)于太湖地區(qū)而古今，主要分為水石和干石兩種，可用于造假山，點(diǎn)綴園林庭院、公園、草坪、校園等。太湖景觀石形狀各異，姿態(tài)萬千，能體現(xiàn)“皺、漏、瘦、透”之美，其色澤以白石為多，少有青黑石、黃石，尤其黃色的更為稀少。

2.靈璧石:靈璧石多作為庭院點(diǎn)景石裝飾。其質(zhì)地細(xì)膩溫潤，滑如凝脂，石紋褶皺纏結(jié)、肌理縝密，石表起伏跌宕、溝壑交錯(cuò)，造型粗獷崢嶸、氣韻蒼古。

枯山水景觀傾向“以砂代水，以石代山”，砂與石兩類簡單的材料要呈現(xiàn)出廣袤的意境，這于設(shè)計(jì)師而言，不僅是對(duì)的挑戰(zhàn)，也是對(duì)品位的考驗(yàn)。設(shè)計(jì)師采用散置手法中“大散點(diǎn)”的打造方式，將若干山石以較大密度有聚有散地布置成一群，石群內(nèi)各山石相互聯(lián)系，相互呼應(yīng)，關(guān)系協(xié)調(diào)。枯山水追求灑脫淡泊、脫離塵世的外在美，重視內(nèi)在的永恒感和歸屬感，它以白砂為水，石塊做山，避免了水體的變幻莫測(cè)，除去了花草樹木的交替枯榮。