西方古代時期的雕塑在很長的一段時間里主要是為圖騰、魔法和服務。在美洲，墨西哥的普勃洛州的特華坎河谷是偉大的中美洲文化的誕，而后在墨西哥灣地區(qū)出現(xiàn)了當時先進的古典前期文化，即奧爾麥克文化。

它被喻為墨西哥文明的前身。公元前300年左右瑪i雅文化開始出現(xiàn)并發(fā)展，它繼承了中美洲文化傳統(tǒng)，發(fā)展了大型雕塑，如神廟等。14世紀上半葉，墨西哥土著阿茲臺克人統(tǒng)治了墨西哥河谷，建立了君主專i制王國，形成了阿茲臺克文化。16世紀時，西班牙人征服了阿茲臺克王朝，接著向南方掠奪并統(tǒng)治了印加文化的發(fā)源地——秘魯。在非洲文化中，雕塑是重要的美術形式之一。黑非洲的浮雕和圓雕大都是木制的，但也有石材、金屬和陶瓷。它大致分為兩類：一類是民間美術，為、魔法服務，也有表現(xiàn)自身生活的作品；另一類是為統(tǒng)治服務的宮廷美術?！堆菡f者屋大維》是一件等身裸i體大理石雕像，右手彎舉至額，作沉思狀，左臂上搭著斗蓬，左手反拿著代表雄辯之神墨丘里的權杖，現(xiàn)已遺失。這兩類雕塑都內容豐富、形式多樣，富有裝飾性，富有表現(xiàn)力，視覺沖擊力強。至今黑非洲雕塑仍具有獨特魅力。

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西方文藝復興

意大利的文藝復興是一次的歷史運動，始于1401年，是文化藝術的一次再生。整個西方文化的知識面貌產(chǎn)生了具大的變化。它不僅恢復了古典時期古典美術的形式和題材中的關于人文主義文化的含義，同時強調以科學的態(tài)度觀察客觀事物，這種藝術作品突出地表現(xiàn)了藝術家對透i視學和解剖學的深刻認識。個性的解放和世俗文化是文藝復興時期的兩大特點。這一時期產(chǎn)生了許多杰出的藝術家，其中多那太羅和米開朗基羅是雕塑的杰出代表。西方文藝復興意大利的文藝復興是一次知名的歷史運動，始于1401年，是文化藝術的一次再生。被稱為“文藝復興三杰”之一的米開朗基羅的藝術成就不僅僅表現(xiàn)在雕塑上，還深入到美術的各個領域。

賈克梅蒂(Giacometti，1901-1966)和塞尚(Cézanne，1839-1906) 雖然沒有號稱自己是激進的前衛(wèi)藝術家，卻都不滿足于憑借前人的視覺經(jīng)驗觀察物象。他們以非凡的勇氣超越了傳統(tǒng)繪畫既定表現(xiàn)方式所制定的條條框框，形成了各自獨特的畫風。他們面前的客觀景象，企圖拋棄固有的思想觀念和觀察習慣，重新審視，默默地尋求著新的屬于藝術家自己的真實體驗，這不免使他們同樣地深深陷入視覺困惑的泥潭之中，因而在審美方式上存在許多相似之處。但是，他們畢竟生活在兩個完全不同的時空里。過去石雕的作品常被用來當做花園的擺飾、門口的標志、或是陵寢建筑裝飾等，基于石頭厚重（不易被偷竊）、雕刻細節(jié)不易因風吹雨打而破壞，石雕作品多以戶外環(huán)境為主。由于不同的性格，不同的生活環(huán)境和人生體驗，以及不同的視覺思維方式，也導致了畫家審美特征的諸多差異。

《門考拉夫婦像》

閃綠色粘板巖雕刻，高約142 厘米，約創(chuàng)作于公元前2600年，現(xiàn)收藏于美國波士頓博物館。雕像刻劃的是埃及古王國第四王朝第五個法老門考拉和他的王妃。國王夫婦并肩而立，兩人身高幾乎相等，人物的落在兩腿中間，給人以安定穩(wěn)固的感覺。法老本人兩臂垂直，雙手握拳，表示他是埃及力量的中心；王妃則左手彎曲放在法老的左臂上，右臂圍繞在法老的腰間，姿態(tài)僵直呆板。法老夫婦的頭都微微向上仰起，神態(tài)拘謹而威嚴，冷若冰霜的表情中似乎還帶有一絲微笑，體現(xiàn)了“王權神授”的威嚴。《演說者屋大維》，據(jù)稱是凱撒大帝的繼承者奧古斯都大帝尚未稱帝前的雕像。王妃那薄而緊身的長衣，表現(xiàn)出女性柔軟起伏的曲線和優(yōu)美的體形，也體現(xiàn)了當時藝術家們高超的雕刻技巧。