如果家里有長輩去世，子孫后代在服孝期間，是不能隨便到別人家里去的，這樣影響不好。在白事期間，作為子孫后輩要給去世長輩守靈，這時候如果還到別人家去串門的話是很不尊敬的行為。人們也認為，服孝期間的人到自己家里來，是特別不吉利的。而有些地方在下葬后的前7天也是不能進別人家門的，覺得不吉利，所以在農村有關白事是非常講究的，是農村人們一直遵守的風俗習慣。服喪期間，是要戴孝帽的（也就是白布做成的帽子），帶著孝帽，穿著孝服不能進別人家的門，但是把這些脫掉就是可以的。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

喪葬習俗和喪葬文化是社會習俗和文化的一部分。是生者為死者而建立、形成、發(fā)展起來的習俗和文化，也是社會禮儀的一個重要內容，殯葬一方面是在安置死者，另一方面又是在安排招待那些前來治喪、diao喪的人群。時代不同，喪葬習俗也有所不同，現(xiàn)在的社會發(fā)展也一直在減少喪葬的一系列程序，但是由于對于祖先的祭祀和懷念，所以也不能禁止人們一定要縮減流程，而喪葬習俗作為人生儀禮的zui后一環(huán)，也在很大的程度上反映了一個地方的特色。在家鄉(xiāng)這里，喪葬禮還是很繁瑣的，從老人去世時要給老人穿準備好的裝老衣服，之后報喪，家里后輩哭喪，ru殮，ru殮前家里人要zui后一次瞻仰老人的遺容。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

第二種情況是逝者還很年輕就客死異鄉(xiāng)，為這樣“冷棺”的人操辦喪事，其棺木是不能進家門的；還有就是人在外地意外身亡，諸如車huo、電死等，這樣的人說啥也不能進村的。家里人只好在村外搭起帳篷、支起鍋灶，為逝者舉辦葬禮，這時村里人也會前來幫忙，行人情份子，第二天一早協(xié)助出殯。“熱孝莫登門”“熱孝”是指人剛去世，兒孫還在服孝的“禁期”（七七四十九天）內。這里也有兩層意思，其一是前來幫忙的鄰里鄉(xiāng)親，如果有親屬去世，他本人還在“服孝期”內，是不能到舉辦喪事的鄰居家?guī)兔Φ?，也不能直接進入喪主家隨份子錢，只好在大門口將錢和燒紙讓別人捎帶過去。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

我們都知道，古代沒有現(xiàn)代這么發(fā)達的yi療條件，許多病就算知道了，人們也是無能為力，比如哮chuan、痢疾之類。而“冷棺莫入村”的由來也是因為一種疾病，它叫做瘟yi。古人對瘟yi的恐慌程度不可謂不大，因為瘟yi蔓延速度快，傳ran性強。中國人大多講究落葉歸根，但其實在古代，客死異鄉(xiāng)的不在少數(shù)。大部分人可能連尸骨都找不到，找到尸骨的則匆匆運回家鄉(xiāng)。但是在同村人的眼里，這種情況是不宜將棺槨運回村里的。因為尸體經過了漫長的旅途，說不定就因著天氣和環(huán)境而感ran上某些疾病，這疾病若是在村里蔓延開來，后果難以預計。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制