風水奇門之術(shù)暗合的自然之理

風水奇門之術(shù)，歸根究底其實是古代先民們根據(jù)宇宙自然運行法則，探索出的一套具有一定神秘色彩的特殊準則。而在古代建筑中，遵循這些獨1特的規(guī)則，其實也就是遵循自然規(guī)律的表現(xiàn)所在，這其中并不全是我們曾經(jīng)所認為的“封建迷1信”，其實是有一定的科學道理的。

首先，從古代建筑的選址上來看，“依山傍水”、“背山環(huán)水”其實是符合古代的生活之道的。古代人民的勞動生產(chǎn)力是不能和身處現(xiàn)代機械工業(yè)下的我們相提并論的，而選擇在有山有水之處進行建造，風水考量應該只是其中的一部分，而另一部分對于取水、采獵的要求相信也是極為關(guān)鍵重要的一環(huán)。畢竟，人類的生存是離不開水源和土地這兩個關(guān)鍵因素的。

其次，風水美學中習慣采用的“風水亭”、“風水池”設(shè)計也極為符合古代人民的生產(chǎn)勞動習慣：在山間修建的涼亭不僅是出于風水和美學要素要求，更是能起到為上山勞作或是采捕的人們提供遮陽避暑、歇息片刻的關(guān)鍵作用；而人工池的修建其實也更是為了方便人們對于取水的要求。一般來說，人工池一般都會修建人工引水渠進行引水排流，將山中的泉水引到人們更容易收集取納之處的設(shè)計也是極為科學合理的。

而為講究風水的宗1教建筑選址更是極為科學考究的選擇。宗1教建筑選址一般位于深山密林之中，空氣清新、人煙稀少，符合修道之人所追求的自然至1臻之境；同時，古代修道之人講求“天人合一”，在山水之間躬耕隴畝、自立自強也符合《易經(jīng)》之中“天行健，君子以自強不息”的追求。

古建上為何掛匾聯(lián)？

中國古代建筑建成后，常常掛上匾聯(lián)，對建筑物起到畫龍點睛的作用。人出生后都有一個名字，那么古代建筑也要有一個名稱，作為代號。常常在一座房屋、一座殿1堂的房檐之下、大門之上掛上一個牌子，直立者，叫作華帶牌；橫向者，則稱之為匾，對建筑來說是一個牌子，在上面寫字，注明什么堂，什么廳等，在比較重要的建筑前端橫匾兩側(cè)掛上詩文條幅，作對聯(lián)。人們將這一套方式稱之曰匾聯(lián)。

　　我國古代，經(jīng)學流傳，將經(jīng)史文字在建筑上展現(xiàn)，運用匾聯(lián)大做文章。借以發(fā)揚孔孟之道，又可以體現(xiàn)書法之美。一方面說明殿1堂名稱及其作用；另一方面也為人們提供精神上的享受，同時也體現(xiàn)出中華之文明，通過匾聯(lián)可用名人事跡教育人們及后代。

　　匾聯(lián)一般用在何處呢？常常用在大門、二門、大1佛殿、佛龕、牌坊上。有一種四對聯(lián)、八對聯(lián)，掛在五門大堂中柱的門上，真是琳瑯滿目。對于對聯(lián)的要求，一要文字美，二要詞句深奧，三要書法水平高，四要雕刻手法高明，主要要求設(shè)計妥切，大小，長短統(tǒng)一，色調(diào)一致，對尺度、比例等要進行通盤考慮。

　　從歷史看，唐宋以前匾聯(lián)很多，尤其是明清時期的建筑，真是琳瑯滿目，處處為詩，各個成聯(lián)。在廟宇、宮廷、佛寺、古塔、園林等大建筑群中，用木板刻上匾聯(lián)，或用石材雕出匾聯(lián)的字樣，固定掛在其中。

蝙蝠

顏色灰暗,白天躲在黑暗中,怕見光亮的蝙蝠只因為有個好聽的名字,蝙蝠的諧音為“遍?！北榈厥歉?所以頻頻出現(xiàn)在建筑的裝飾中,在門頭、影壁的磚雕里常見到它們的形象,不過這種其貌不揚的動物經(jīng)過工匠之手,其形象大大被美化了,有的簡直像一只張開翅膀的花蝴蝶。

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