因此我們說：司儀以及在司儀主持下進(jìn)行的各種民俗禮儀起到了一個主導(dǎo)作用，橋梁作用，解決問題的載體。

我敢說：如果沒有一個司儀在主持大局，推動整個事情的進(jìn)展。家屬辦喪事會一盤散沙，各持己見，甚至還會揮拳相向。本來就很痛苦的事情，再添煩惱。我們經(jīng)歷過很多這樣的場合，在大家爭論不休的時候，在司儀的主持下，各項(xiàng)事情有條不紊的執(zhí)行，大家都安靜了，進(jìn)而形成了一有問題，都集中到司儀這里來了，好像司儀這個第三方成了他們暫時緩解矛盾的橋梁。

中華民族歷史悠久，幅員遼闊，民族眾多，有璀璨的文化和優(yōu)良的傳統(tǒng)，殯葬文化源遠(yuǎn)流長，數(shù)萬年前就有了一定的喪葬形式，相應(yīng)也就產(chǎn)生了殯葬文化。

殯葬是人類的自然淘汰，是對死者進(jìn)行處理的一種文明形式，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是文明傳統(tǒng)的組成部分。它受民族、地理?xiàng)l件、歷史時期、社會制度和經(jīng)濟(jì)狀況的制約。

我國殯葬事業(yè)的現(xiàn)狀已經(jīng)無法滿足社會發(fā)展的需要，殯葬的現(xiàn)代化是大勢所趨。不僅要“古為今用、洋為中用”，而且要在殯葬改革的同時，積極進(jìn)行殯葬文化的創(chuàng)新活動。

經(jīng)濟(jì)學(xué)常識告訴我們，自由競爭越充分的市場，商品的價格就越接近價值。殯葬業(yè)壟斷不除，行業(yè)暴利不止，“不起”的問題就會繼續(xù)存在。國家應(yīng)建立完善的殯葬業(yè)教育培訓(xùn)體系，要求從業(yè)人員接受繼續(xù)教育，學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)，提高管理水平與從業(yè)素質(zhì)。同時實(shí)施殯葬業(yè)從業(yè)人員資格認(rèn)證制度，人人持證上崗，定期考核，提高從業(yè)人員的服務(wù)水平。

墓地園林化是隨著墓葬活動的產(chǎn)生和發(fā)展而興起。原始社會，人類沒有生死觀，將同類棄之荒野。