為什么我們的漢服文化會被遺忘和丟棄？

　　其實我們的漢服文化傳統(tǒng)，無所謂被拋棄和遺忘，從古代到今天，中國歷史所有的朝代都有自己特有的服飾，并沒有一個固定的傳承體系，如果非要?dú)w納出一個相同的特點，那寬袍大袖就是它們的主要特征，衣袍服為主體，彰顯主人的社會地位?，F(xiàn)在這種傳統(tǒng)的穿著方式，明顯不適合現(xiàn)代生活，所以被后人選擇性的遺忘也是很正常的事情。交領(lǐng)的兩直線像交于衣中線左右代表傳統(tǒng)文化的對稱學(xué)，顯出獨(dú)特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說漢服表現(xiàn)天人合一的話，交領(lǐng)即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。

　　但其實也談不上遺忘和丟棄，而是中華民族實在不是守舊的個性，每個朝代都有完全不同的服飾風(fēng)格，有民族融合的原因，也有勞作的需求，當(dāng)然也有純粹為了時尚的流行。所以中華服飾的不斷演變才是亙古不變的，所以不是遺忘和丟棄，而是各種不斷的吸收、包容、演化。（一）漢服起源、形成、發(fā)展史（公元前3000年至公元后17世紀(jì)中期）漢明帝是中國漢服發(fā)展歷一個重要的歷史人物，《晉書·輿服志》中說明帝采《周官》、《禮記》，更服袞章，天子冠通天而佩玉璽。

　　漢服這個詞本身就沒有個標(biāo)準(zhǔn)，是漢人或者漢民族穿的衣服么。那是春秋、秦漢、唐宋還是明清或者民國算是標(biāo)準(zhǔn)制式呢？！四．宋制特點是比較方便日常，一般可以有齊腰襦裙，宋褲配宋抹，搭個褙子就可以了。如果單指漢朝的服飾，那對不起，現(xiàn)在能看見的寬袍大袖的漢朝服飾只是望族的服裝，難道你能認(rèn)為漢朝農(nóng)民穿成這樣去種地么？！看看唐朝，長安才是國際時尚之都，望族婦女想穿男裝穿男裝、想穿胡服穿胡服，那才是真正大國氣象，衣冠袍服當(dāng)然可以傳遞文化信息，但是一定不是文化認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)。

　　當(dāng)今社會，有愿意穿古裝的（真的只能算古裝，說漢服實在是牽強(qiáng)），不影響他們的情況下當(dāng)然無所謂，但是要把衣冠服飾上升到傳承中華文化的地步，未免拔得忒高了些！中國人的衣飾直接標(biāo)準(zhǔn)是適合生活、工作、勞動的節(jié)奏！服裝得體、符合場合，那是基本教養(yǎng)！

　　重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨(dú)立的設(shè)計團(tuán)隊,擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬.歡迎來電咨詢！唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。中國《重慶絲錦服裝有限公司》是響應(yīng)十八大號召，大力發(fā)展中國民族文化特色產(chǎn)業(yè)。

什么是漢服？

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　　首先漢服一詞中就可以看出，這是漢族人傳統(tǒng)的具有民族特色的衣裳。但是并不是特指漢朝時期人們的衣裳，而是自黃帝起到清末時期，漢族的居住地區(qū)形成的一種以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系。漢服中左側(cè)的衣襟與右側(cè)的衣襟交叉于胸前的時候，就自然形成了領(lǐng)口的交叉，所以形象地叫做“交領(lǐng)”。

　　在《史記》中認(rèn)為，華夏衣裳為黃帝所制，在黃帝之前沒有衣裳和屋宇，所以黃帝“造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難?！?

　　但是這畢竟是傳說，早的華夏衣裳應(yīng)該是在殷商時期，這時候已經(jīng)產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)，人們開始用麻織成的布做成衣裳。自殷商之后，逐漸地形成了一整套完備的冠服制度。到了西周時，服飾的制度逐漸的完善，出現(xiàn)了“天子冕服”為中心的章服制度，在禮服上對身份和衣著有了規(guī)定。周禮的禮典分為五禮八綱，五禮包括：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮。

漢服經(jīng)濟(jì)能否成為“大產(chǎn)業(yè)”？

　　漢服經(jīng)濟(jì)能否成為“大產(chǎn)業(yè)”？

　　盡管近幾年漢服銷量出現(xiàn)「井噴式」增長，但要真正實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、向大眾消費(fèi)轉(zhuǎn)變，漢服還面臨著諸多難題。

　　首先是盈利空間問題。一位漢服經(jīng)營者表示，相比于其他女裝，漢服的利潤只有10%至20%，其制作工藝復(fù)雜，所用面料多，時間成本高?！耙患恤可能只需要0.5米到1.5米的布料，但制作漢服需要花費(fèi)5米甚至10多米的面料，即便工廠批量制作，工費(fèi)也很難降下來。漢明帝恢復(fù)了自周代滅亡以后被荒廢的冕服制度，漢明帝的“衣冠承周”是自漢武帝“罷黜百家·獨(dú)尊儒術(shù)”后，中國人繼思想領(lǐng)域后在衣冠領(lǐng)域的一次文化復(fù)興。

　　其次是斷層嚴(yán)重，價格體系混亂。從品牌供應(yīng)角度來看，當(dāng)下的漢服市場主要由頭部商家支撐，缺少腰部商家，出現(xiàn)較為嚴(yán)重的斷層現(xiàn)象，這也導(dǎo)致漢服的價格體系極為混亂。

　　一方面是市場缺乏完善的運(yùn)作、監(jiān)管機(jī)制。目前漢服圈業(yè)態(tài)環(huán)境仍比較單純和原生態(tài)，主要靠圈內(nèi)愛好者經(jīng)營和推廣，但僅憑滿腔熱血是不夠的，更需要專業(yè)人士來運(yùn)作，才能讓市場穩(wěn)步發(fā)展。

　　另一方面，市場監(jiān)管的缺位也導(dǎo)致了諸多亂象的發(fā)生。數(shù)據(jù)顯示，淘寶把山寨裝或影樓裝充當(dāng)漢服售賣的比例高達(dá)80%，很多剛踏入漢服圈的消費(fèi)者很難辨別「山寨」與「正版」的區(qū)別。

　　目前，漢服商家的推廣仍然停留在「王婆賣瓜」階段，每個商家創(chuàng)立自己的微博，建立自己的用戶群，用戶回頭率很高但很難拓展新用戶。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家宋清輝在采訪中指出，漢服熱潮造就的商業(yè)狂歡，更多的是市場商家的抄作，雖然它看似順應(yīng)了市場需求，實則是營銷的噱頭，距離真正的“漢服經(jīng)濟(jì)”還有距離。

　　他進(jìn)一步預(yù)測，未來，隨著與漢服曝光率的增加，漢服市場也會迎來較快發(fā)展和資本的垂青，從而更好滿足廣大消費(fèi)者的消費(fèi)需求。

挑選漢服的技巧

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　　挑選漢服的技巧：

　　1、身材。

　　衣服好不好看，都是要合適身材才可以的，不是顏色就能夠決定美麗的，所以選擇漢服的藍(lán)色或者粉色，應(yīng)當(dāng)以身材為前提下才可以決定的。如小個子女生，我們可以選擇齊腰襦裙，腰部系帶很好的將身材曲線拉伸，具有顯高的效果，其次漢服的裙擺飄逸很是仙美氣質(zhì)，又能遮肉顯瘦。對于微胖女生，我們可以選擇交領(lǐng)的襦裙，因為交領(lǐng)可以很好的遮掩上身多余的小肉肉，其次漢服款式的寬松，很好的修飾身材曲線。直裰（道袍）：直裰又稱道袍，但不是專指道士所著的服飾，一般文人、士也皆著此服。

　　2、款式和面料。

　　隨著社會的發(fā)展，服飾也是每天多變的款式接連而出，所以說漢服好看不好看，款式也是決定的因素之一 。比如簡約樸實的淺藍(lán)色遇刺繡花紋的粉色 ，這個不用 多說，都會選擇款式多樣性的 粉色?，F(xiàn)在流行的漢服，面料上多以 棉，綢緞，真絲，雪紡主的，雪紡的飄逸，棉質(zhì)的舒適以及真絲的柔順都展現(xiàn)不同漢服的美。所以說看衣服顏色的選擇還不如選擇面料舒適或者飄逸 ，涼爽的漢服呢?！包S帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。

　　其實女生選擇漢服怎么穿才好看，不用太過糾結(jié) ，除以上兩種的挑選方法外，還有個重要的因素，那就是偏愛。喜歡穿漢服滿足一種美的享受即可。漢服美不美呢，可愛的小仙女們，你們覺得漢服會成為國服么？