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佛教的手勢(shì)被稱為“印相”或“印契”，又稱“手印”。在象征佛說的思想意念時(shí)，和世俗生活中的手勢(shì)不可同日而語(yǔ)。

“手印”在開始出現(xiàn)佛像直銷時(shí)就是和佛像直銷的造型融匯在一起的。我們平時(shí)看到佛菩薩本尊等的圖像、塑像，多是以他們身上的持物或手印來判定其尊名。了解了這個(gè)因緣，我們就能更正確的認(rèn)識(shí)手印。在佛教造像中，必不可少的手印造型，歷來以釋迦牟尼五印為典型。

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在銅佛像直銷中，藥師佛在佛法中的全稱是藥師琉璃光如來，藥師佛是因?yàn)榭梢园纬乐《麨樗帋?，下方是詳?xì)講解。

我們?cè)谒略褐谐Ｒ姷囊欠疸~佛像直銷的造型一般是，左手掌心向上托缽盛甘露十二大愿之妙藥，以度脫眾生，右手結(jié)勝施印手掌向前，拇指與食指捻一枝帶葉的如拉（藏青果），也可以理解為藥王樹，身穿袈裟，結(jié)跏趺坐在蓮花寶臺(tái)上漢地流傳的形象也是螺發(fā)，左手持藥壺，但右手結(jié)施無(wú)畏?。ㄉ斐鑫逯福菩南蚯埃?，左手侍者日光菩薩、右手侍者月光菩薩，一起并稱為藥師圣三尊。

在佛法中如何修心呢？在佛教中重要的就是修心，從善如流，積善為德，佛教教義宣傳的善心、善的種子，要求眾生平等，并沒有錯(cuò)。佛陀一生尋求消除煩惱的真諦，菩薩尋聲救苦，大慈大悲，也非常偉大。修行就是修自己，先要把自己的心修正，修善，諸惡莫作，眾善奉行。只要心里有愛，心里有善，那里都可以修行。

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在銅佛像直銷中農(nóng)歷八月十五是月光菩薩的圣誕，也是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，在這一天我們恭逢月光菩薩圣誕，下方詳細(xì)講解。

月光菩薩為藥師如來二肋侍菩薩之一。月光菩薩與秘密曼陀羅中表如來化他之德，表示遷變眾生苦厄，使為利益安樂者也。其形像身為白色，左手為拳，安于腰，右手持蓮華，其蓮華上有半月形，乃以半月形為三形。

在銅佛像直銷中有關(guān)月光菩薩有很多的傳說，他是印度古帝王，即釋尊于過去世修菩薩行之前身。據(jù)佛教賢愚經(jīng)卷六、月光菩薩經(jīng)、大寶積經(jīng)卷八十記載,“此王具有大威德，后施頭予勞度差婆羅門，滿足檀波羅蜜行，又稱月光菩薩?！眰髡f二：月光菩薩又稱月凈菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩是東方凈琉璃世界藥師佛之右脅侍，與左脅侍日光菩薩并為藥師如來的兩大輔佐。藥師如來，月光菩薩與日光菩薩三尊菩薩合稱“東方三圣”。亦有相傳藥師如來與日光、月光菩薩本為父子，曾于電光如來法運(yùn)中勤修梵行，受電光如來咐囑分別改名為醫(yī)王與日照、月照，發(fā)無(wú)上菩提大愿，誓救六道一切有情出輪回苦。傳說三： 南無(wú)月光菩薩是藥師如來的脅侍,又作月凈菩薩、月光遍照菩薩。在漢傳佛教中，農(nóng)歷八月十五日中秋節(jié)這一天，恭逢月光菩薩圣誕。月光菩薩為藥師如來二脅侍菩薩之一。藥師經(jīng)曰：“于其國(guó)中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是無(wú)量無(wú)數(shù)菩薩之上首?！?/span>

在銅佛像中月光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切的關(guān)系。凡是至心持誦大悲咒的修行者，月光菩薩也會(huì)與無(wú)量神人來增益其持咒效驗(yàn)。修行者在持誦大悲咒過后，如果能再加誦月光菩薩陀羅尼，則月光菩薩當(dāng)會(huì)來加庇護(hù)，使持咒者除去一切障難與病痛，并成就一切善法、遠(yuǎn)離各種怖畏。

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又到了一年一度的考試季，很多的家長(zhǎng)會(huì)在考試前期去供奉魁星銅佛像直銷，以求孩子考試期間能夠獲得一個(gè)好成績(jī)，進(jìn)入一座好的學(xué)校，關(guān)于供奉魁星銅佛像直銷的習(xí)俗還有一個(gè)小故事。

魁星高中進(jìn)士，在殿試之時(shí)，皇帝見他相貌如此丑陋，跛腳加麻子，就問他為什么臉上長(zhǎng)了這么多斑點(diǎn)?魁星答道：“麻面滿天星。”皇帝又問他的腳為什么跛?魁星又答道：“獨(dú)腳跳龍門。”魁星的對(duì)答如流使皇帝龍顏大悅，高興之下就點(diǎn)了魁星做了狀元。于是，天下的讀書人都供奉起“魁星爺”來，以便圖個(gè)吉利，使自己也高中狀元。大多數(shù)人愿意相信魁星點(diǎn)斗可使家人“試”途光明，仁澤易道在這方面可說是獨(dú)占鰲頭，倍享贊譽(yù)。

明清之際的大學(xué)者顧炎武認(rèn)為神像不能像“奎”而改“奎”為“魁”，又不能像魁，而取之字形，為鬼舉足而起其斗。故魁星神像頭部像鬼，一腳向后翹起，如“魁”字的在彎鉤；一手捧斗，如“魁”字中間的“斗”字，一手執(zhí)筆，意思是用筆點(diǎn)定中試人的姓名。鰲頭，我國(guó)唐宋時(shí)期皇帝殿前陛階上鐫刻有巨大的鰲魚，凡翰林學(xué)士、狀元和承旨官朝見皇帝時(shí)立于陛階正中的鰲頭上，故稱入翰林院為“上鰲頭”。這就是“魁星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”的由來。

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