:入棺前,由上一輩族親陪同長子,邊行邊哭泣往水濱,投錢于

：入棺前，由上一輩族親陪同長子，邊行邊哭泣往水濱，投錢于水中，順流以瓶裝水，叫“買水”。盛回之水作為后一次供奉父母，以報養(yǎng)育之恩。時，棺內(nèi)要填滿紙、手巾、扇等日常用品。此時，家屬要圍繞棺柩俯伏爬行一周，叫“爬棺”，以示告別。然后擇時下釘，每下一釘，都要說一句吉利話。除孝子孝婦外，其他人與時辰相沖克的，不可看死者。一般人家，在死者后即擇時出殯，富戶人家在出殯前設，叫“企廳”，供親友前來吊拜。孝子輪流侍守棺側(cè)，每當有親友前來吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜，靈后女眷要放聲哭泣?！捌髲d”有的一年，有的長達三年，每七日要叫漆工來漆棺，以防流出尸汁。

山主人丁水主財,相信這點風水常識

山主人丁水主財，相信這點風水常識大家都是知道的。墳背靠山可以令后世人丁興旺，墳前有水可以令財源滾滾。這都是墳地風水基本的，好的風水位置離不開山水環(huán)繞，墳墓水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。

碑文的種類有以下幾種?

碑文的種類

　　我國從漢朝以后，刻碑的風氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風土之碑，災祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實行，后人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍廣的實用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類：

　　碑文的種類很多，碑文的體裁特點也不盡相同。大致歸納起來，碑文有以下幾種。

　　(一)功德碑

　　1.內(nèi)容要求

　　功德碑主要是為褒揚當時仍活在世上的人.

　　(二)墓碑

　　墓碑是常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。

　　墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立;另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡單介紹死者的生平成就，功勞過失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》(四)紀念碑紀念碑主要是為了紀念為人類文明進步作出巨大貢獻的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為***機關(guān)或社會團體所建。如《人民紀念碑》、《林公則徐紀念碑》。

天津墓地提供的是一座死后的安寧,也是一種永遠的追憶

人的逝去難免傷痛，我們在淚水里呼喚曾經(jīng)，在淚水里重溫當初的朝朝暮暮，逝去的親人是我們永遠的思念，我們在走過的路上，正是有親人的陪伴我們才真正擁有了成長。

　　為了把思念有所寄托，從古至今，埋葬死者的墓地就一直存在，墓地的存在在某種程度上給我們留下了對親人的思念載體，一座墓地，一份思念；一捧鮮花，一份心意；倘若親人或朋友泉下有知，他們也許會感念曾經(jīng)彼此在一起的溫暖情景。

　　如今墓地的環(huán)境也越來越來清幽安靜，天津墓地也是如此，它考慮齊全從環(huán)境、設施和維護上都留給死者和死者親人美好的目的選擇。

　　天津墓地提供的是一座死后的安寧，也是一種永遠的追憶，死者安息，生者平安，它不僅是一塊墓地，也是我們對親人逝去的長久哀悼和懷念，默念親人的名字，牢記親人的音容笑貌，讓曾經(jīng)的光陰重新回到生命中來。

　　這里是深厚的土地，這里是蔚藍的天空，這里是親人安葬的地方，這里是天津墓地，它的存在是一種精神的需要，也是對人的生命和存在價值的尊重和肯定。