馬先明介紹,九層六角寶塔鐘是屬于銅鑄雕刻藝術(shù)工藝品,現(xiàn)在展出的,是根據(jù)圖片按照1:1比例還原出來的。原件現(xiàn)存于故宮博物院,全世界僅有一件,制作工藝難度相當(dāng)大。“我們上一輩是做銅鑄的,大部分是做輪船和軍艦上使用的船鐘外殼,后來慢慢從銅鑄發(fā)展到鐘表。故釋迦牟尼說《法華經(jīng)》時(shí)，有七寶塔從地涌出，聳立于空中，塔內(nèi)即有多寶如來坐獅子座，其全身姿態(tài)如入禪定狀，并邀請(qǐng)釋迦牟尼進(jìn)入塔內(nèi)，與其并坐一同為大家說法。”馬先明說,2014年,為了證明和提升技術(shù)實(shí)力,他與哥哥馬先民二人打算九層六角寶塔鐘。歷時(shí)近三年時(shí)間,兄弟倆先是依照?qǐng)D片做出了寶塔鐘的外形,再通過手工雕刻技術(shù)還原寶塔鐘的細(xì)節(jié),還花了4個(gè)月的時(shí)間研發(fā)了傳動(dòng)系統(tǒng)?！罢诅姳碇谱鞴に嚨拿恳坏拦ば?熔模鑄造、造型修型、脫殼等等,我們是全國獨(dú)一份。”

銅雕塔批發(fā)商塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。地宮是以塔初作為墓穴納藏舍利而設(shè)置的，位于塔基正中地面以下；古人非常重視文昌，稍稍留意的朋友，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在我國有很多城市都能看到文昌塔。塔基即塔的基座，是位于地面上的基礎(chǔ)部分；塔身即塔基以上正身部分；塔頂，指的是上一層攢尖建筑收頂部分；塔剎是塔頂上一組用來表示概念和文化意義的構(gòu)件，大多為金屬制作，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、剎桿、相輪、寶珠等組成。塔剎部分也有在相輪之上加寶蓋、圓光、露盤、仰月和寶珠的塔剎，相反也有簡(jiǎn)單到只用一個(gè)葫蘆形寶頂作塔剎的。

金剛寶座塔·五印壇城塔：金剛寶座塔是密宗的一種佛塔建筑形式，起源于印度，建筑樣式為方形的塔座（金剛寶座）加上部的五座塔構(gòu)成。寶座上的塔有密檐式、樓閣式、覆缽式等多種。可見文昌塔對(duì)于提升文人的思維、業(yè)績(jī)等等是有著非常顯著的成效的。金剛寶座代表密宗金剛部的神壇，五座塔代表金剛界五部佛主，中間的為大日如來佛，東面為阿閦（chù）佛，南面為寶生佛，西面為阿彌陀佛，北面為不空成就佛。銅雕塔批發(fā)商