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由于我們的古代沒有現(xiàn)代這種墓地,而風(fēng)水學(xué)卻是古代流傳下來的,因此我們一定不能死板硬套、斷章取義,要在掌握易經(jīng)風(fēng)水學(xué)精髓的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代社會(huì)的文明相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)“古為今用”。
大家在進(jìn)行墓地風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí),因墓地中成千上百個(gè)墓穴一行行一排排有序地排列著,許多進(jìn)入墓地后,根本就無從下手分析一個(gè)墓穴的吉兇祝福,不能區(qū)別緊臨的兩個(gè)墓穴的好壞,而這個(gè)問題產(chǎn)生的根本原因,除了風(fēng)水理論上的正誤差別外,還有一個(gè)主要的原因就是思維方式有問題。
其實(shí),在墓地中勘驗(yàn)?zāi)寡獌春忘c(diǎn)穴,和在非墓地地點(diǎn)點(diǎn)穴勘驗(yàn)墳?zāi)沟牡览硎且粯拥?,只是在墓地地點(diǎn)點(diǎn)穴和勘驗(yàn)墳?zāi)箷r(shí),只要把“穴點(diǎn)”前后左右凡是和“穴點(diǎn)”格局形態(tài)相同的那些墳?zāi)巩?dāng)作沒有、當(dāng)作不存在、當(dāng)作地平面看待就行了。
而凡是那些特殊高起的建筑或山頭或墳?zāi)咕晚毜漠?dāng)作砂來看待,而那些低凹的坑或小山溝就須的當(dāng)作水來看,一句話:凡是在墓地中顯眼的特殊的事物須當(dāng)作砂或當(dāng)作水來看待,而那些沒有任何特征沒有任何特別能量的墳?zāi)巩?dāng)作沒有看待就行了。