“文殊師利，此陀羅尼，是過去七佛之所宣說。如是七七，亦不可數(shù)，亦不可計，說此陀羅尼，救攝眾生。現(xiàn)在十方不可計不可數(shù)七佛，亦宣說此陀羅尼，救攝眾生。又據(jù)李善注引《靈寶經》曰：“禪黎世界墜王有女，字姓音，生仍不言。未來不可計不可數(shù)七佛，亦宣說此陀羅尼，救攝眾生。汝今請問陀羅尼義，我已說竟。以此陀羅尼經，救攝未來世惡律儀比丘，令其堅固，住清凈地。善男子，若有比丘，毀四重禁。至心憶念此陀羅尼經，誦一千四百遍。誦一千四百遍已，乃一懺悔。請一比丘，為作證人，自陳其罪，向形像前。如是次第經八十七日勤懺悔已，是諸戒根若不還生，終無是處。彼人能于八十七日勤懺悔已，若不堅固阿耨多羅三藐三菩提心，亦無是處。又文殊師利，云何當知得清凈戒？善男子，若其夢中，見有師長手摩其頭；若父母、婆羅門、耆舊、有德，如是等人，若與飲食、衣服、臥具、湯藥，當知是人住清凈戒。若見如是一一相者，應向師說，如法除滅如是罪咎。”

觀音是漢族民間的重要信仰之一。舊時中國人，尤其是婦女，崇拜中的觀音，在很大程度上是因為相信觀音能夠。人們都想像此銅佛像一定會給澤里帶來興旺,經過全村人民及海外僑胞的共同努力,相信在不久的將來這里一定會成為著名的拜佛及游覽勝地。觀音在中并不是神，但由于有了功能，其在中國的影響要比佛祖釋迦牟尼大得多?？梢哉f，平常百姓幾乎沒有不知道觀音的，但知道釋迦牟尼的卻并不很多。觀音的寺廟遍布中國，銅菩薩佛像，無論是被當作工藝品，還是被當作尊神，也常見于普通人家。觀音是隨著而進入中國的。觀音進入中國后，受到中國漢族文化的巨大影響，發(fā)生了一連串的變化。

觀世音

銅菩薩佛像是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。觀世音菩薩是中慈悲和智慧的象征，無論在大乘還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘的根本。佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現(xiàn)化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關系。他是西方三圣中的一尊，也是一生補處的大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身昌盛雕塑有限公司主要承接場所青銅雕塑工程、、政 府塑工程（博物館、圖書館、、學校、醫(yī)院、紀念館、城市廣場、 金融企業(yè)工程、私人收藏青銅雕塑、企事業(yè)單位青塑工程、旅游景點工程、房地產工程、禮品定制青銅雕塑、國外定制青、巨 型青銅佛像、露天青銅佛像等。中國銅雕佛像歷史悠久,銅雕佛像是一種展現(xiàn)銅雕佛像各種生動神色的表現(xiàn)形式。產品包括青銅佛像雕塑（觀音菩薩、釋迦牟尼像、彌勒佛像、文殊菩薩、普賢菩薩、羅漢、佛具銅器、銅香爐、青銅鼎、銅塔、銅 鐘、銅化寶爐）、人物事件塑（紀念人物、紀念事件塑）、動物（銅獅雕塑、銅馬雕塑、銅牛雕塑、銅象雕塑、銅麒麟雕塑、銅貔貅 雕塑）以及城市雕塑、園林雕塑、廣場雕塑。

那尊童子為善財童子，為《華嚴經入法界品》中之求道菩薩，曾南行參訪五十三位善知識，遇普賢菩薩而成就佛道。

在寺院中，觀世音菩薩像的左側，有時也設置善財童子像，銅菩薩佛像就是取材于他歷訪名師的過程銅菩薩佛像中參謁觀世音菩薩而接受教化一事。因此，自古以來，善財童子即為佛子求法的典范。昌盛雕塑有限公司主要承接場所青銅雕塑工程、政 府塑工程（博物館、圖書館、、學校、醫(yī)院、紀念館、城市廣場、 金融企業(yè)工程、私人收藏青銅雕塑、企事業(yè)單位青塑工程、旅游景點工程、房地產工程、禮品定制青銅雕塑、國外定制青、巨 型青銅佛像、露天青銅佛像等。以上幾種佛像均是平時最常見的幾種，實際中遠遠要比這些銅佛像雕塑要多的多。產品包括青銅佛像雕塑（觀音菩薩、釋迦牟尼像、彌勒佛像、文殊菩薩、普賢菩薩、羅漢、佛具銅器、銅香爐、青銅鼎、銅塔、銅 鐘、銅化寶爐）、人物事件塑（紀念人物、紀念事件塑）、動物（銅獅雕塑、銅馬雕塑、銅牛雕塑、銅象雕塑、銅麒麟雕塑、銅貔貅 雕塑）以及城市雕塑、園林雕塑、廣場雕塑

大慈，彌勒菩薩，道場兜率天。

大悲，觀世音菩薩，道場普陀山。

大智，文殊師利菩薩，道場五臺山。

大行，普賢菩薩，道場峨眉山。

大愿，地藏菩薩，道場九華山。

慈意為“與樂”，悲意為“拔苦”，后世習慣稱大慈大悲觀世音菩薩，但其實并不正確。

五大菩薩的德性，既滿足了人類的信仰需求，在道德之外又讓人獲得一種更加超越的體悟，加上各自的德性之間有內在聯(lián)系，因此合起來作為一個整體來表述有其合理性和內在需求。