親屬給死者沐浴，一方面寄托了生者對死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和"壽衣"一樣的象征意義。清洗尸體所用的水一般都是買來的，俗稱為"買水"。它本身是一個(gè)可以單獨(dú)存在的儀式，就是把"陽水"變成"陰水"的一個(gè)轉(zhuǎn)換儀式。買水用的錢主要是陰錢：燒香、化紙、即紙錢。這種錢只有在陰地才有價(jià)值，只能由享用，而在人間的話只是廢紙一疊。"買水"為死人沐浴的目的除了在于"用水洗者生前的罪惡，消除死者在生前所犯下的罪孽"外，主要是要讓死者的知道，這不是在給活人沐浴，而是要讓死者干干凈凈地到達(dá)陰地，被祖先所收容。


中國風(fēng)水文化源遠(yuǎn)流長，可追溯到3萬年前。幾千年甚至幾萬年來人們不斷的總結(jié)居住環(huán)境的優(yōu)劣到了漢唐時(shí)期就形成了很成熟很系統(tǒng)的中國風(fēng)水學(xué)理論。風(fēng)水學(xué)實(shí)際就是通過人們對內(nèi)外環(huán)境的利用和改造，使其充分發(fā)揮氣場，給人造成心理上的安慰，從而趨吉避兇，達(dá)到安居樂業(yè)的目的。在魏晉時(shí)期，越來越重視葬地陰宅風(fēng)水，風(fēng)水多以“葬經(jīng)”命名。所以發(fā)展到后來人們一談到風(fēng)水難免想到陰宅。


殯葬服務(wù)公司告訴你一般情況下，骨灰盒中埋葬的都是死者的直系親屬，一般對男性較好，比如兒子、父親、丈夫等，在沒有男性直系親屬的情況下，可以將妻子或女兒安葬在骨灰盒中。殯葬服務(wù)公司告訴你骨灰埋的時(shí)候盡量有一些陪葬品。否則，墳?zāi)固螅滋?，對死者的命運(yùn)不利。隨葬品盡量不要有金屬物品。一方面是有輻射，另一方面是為了避免因氧化而生銹腐蝕的跡象，對死者會(huì)有不良影響。