人物雕塑包括西方人物雕塑、歐式人物雕塑、西洋人物雕塑、人體雕塑、現(xiàn)代人體雕塑、人物雕塑、古代人體雕塑、人物雕塑、偉人人體雕塑，、男性人體人物雕塑、女性人體人物雕塑、兒童人體人物雕塑等。在這眾多的人物雕塑中，西方人物是人體同時，地理位置優(yōu)越,交通的便利暢通銳意進(jìn)取”的經(jīng)營理念，，重合同.守信用.質(zhì)量為首.價格深受銅雕界新老客戶的信賴?！胺ㄩT寺合十[3]”由臺灣建筑設(shè)計大師李祖原策劃設(shè)計，呈雙手合十狀，塔高一百四十八米，合十舍利塔[4]相當(dāng)于五十層樓高，中間有安放佛指舍利的寶塔型建筑，舍利塔前面有一條長達(dá)一千五百米的“佛光大道”，兩旁用花崗石雕刻巨大的佛像。.

塔（Pagoda）是一種在亞洲及佛中常見的，有著特定的形式和風(fēng)格的東方傳統(tǒng)建筑，塔起源于佛（浮屠）。塔這種建筑形式緣起于古代印度，稱作窣堵坡（梵文?????(stūpa)，巴利文為thupa，漢語“塔”（中古拼音：thap，吐盍切）一詞即從巴利文音譯而來），是佛高僧的埋骨建筑。隨著佛在東方的傳播，窣堵坡這種建筑形式也在東方廣泛擴(kuò)散，發(fā)展出了塔這種極具東方特色的傳統(tǒng)建筑形式。主要鑄造寺廟大型佛像(古銅佛像、青銅器佛像)、小型銅佛像、銅鐘、香爐、鼎、城市銅雕、園林銅雕、東西方人物銅雕、仿古青銅器、偉人像及現(xiàn)代人物像。

三國之際，丹陽人笮融“大起浮圖，上累金盤，下為重樓”，是中國造塔的早記載，所造的塔當(dāng)為樓閣式。三國時代的吳國于建業(yè)開始造塔，開創(chuàng)了江南造塔之先，這個時期沒有塔的建筑物保存至今，有跡可循的是一些漢代畫像石上塔的形象，有“窣堵坡”的形制。此外，在新疆喀什附近的漢諾依城有座土塔，現(xiàn)已風(fēng)化嚴(yán)重，但可能是漢末的物品。古印度的窣堵波是由臺基、覆缽、寶匣、相輪四部分組成的實心建筑。中國塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。地宮藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基臺和基座。塔剎在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成；除上文所載之阿育王集佛舍利盛于八萬四千寶篋，建立八萬四千塔之外，其他各地亦有供養(yǎng)舍利的情形。也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。這些形制是由窣堵波演化而來的。

后來塔身逐漸變?yōu)槎鄬釉煨?，于公元三至四世紀(jì)，即有三層塔身出現(xiàn)，其后更有五層、七層、九層、十三層、十五層、十七層，乃至三十七層等重層結(jié)構(gòu)。 覆缽是向下的半球體，狀如倒覆之缽。我國與其他東方諸國的墳?zāi)?，自古即呈小丘之狀。在漫長的歷史中曾被人們譯為“窣堵坡（Stupa，梵文）”“浮圖（Buddha，梵文）”“塔婆（Thupo，巴利文）”等，亦被意譯為“方墳”“圓?！?。后來，覆缽的半球形漸次高，如鹿野苑的達(dá)密克塔，它的覆缽明顯高聳起來。泰國緬甸等地的覆缽形狀卻逐漸變高如的形狀。而西藏等地的佛塔則與之相反，上方開擴(kuò)，下端縮小，猶如球形。