愛美是人的天姓，服飾是人類美化自身的藝術(shù)品。美觀、舒適、安全是制服的主要表征，制服設(shè)計中加入一定的時尚元素，既不失制服的規(guī)范，又能凸顯孩子的青春活力，培養(yǎng)孩子的審美能力。著裝體現(xiàn)著一個人的文化修養(yǎng)與審美，與此同時，著裝也是一種重要的社會文化。不同的人在不同的場合著裝，應(yīng)該遵循不同的禮儀。遠在古代，就有戴雞佩豚的故事，近在現(xiàn)代，因著裝不得體而被貽笑大方，甚至導致應(yīng)聘失敗的事情也時常耳有所聞。美國有位的形象設(shè)計大師。名叫Jon Morley，他曾經(jīng)針對著裝，作了一次容量為1632的抽樣調(diào)查。調(diào)查表明，在社會交往中，一個人的著裝會明顯影響到別人對自己的態(tài)度、可信度和配合程度。

來自寧波17所中小學的同學們穿上由教師、學生及家長共同參與設(shè)計的學生服亮相T臺。前沿的設(shè)計和個性化造型使校服一調(diào)之風，展露出時尚個性的因子，打破了運動式校服“一統(tǒng)江湖”的局面。(7月9日中國青年網(wǎng))

　　在學校的日常生活中，校服能夠展現(xiàn)學生活力飛揚的一面，也是學生青春時代的專屬標志，中國校服也是經(jīng)歷了百年的變遷，中式旗袍，之后的舊軍裝，到現(xiàn)在的運動服。其實，在此之前，美國第Q一夫人米歇爾訪華時，穿著藍白相間校服作接待的學生也曾引發(fā)這一話題。往小了說，就學生自身而言，校服不過是一件衣服，往大了說，統(tǒng)一校服起到了整齊劃一的作用，方便學校管理，也代表了整個學校的形象。而諸如此類校服設(shè)計的作品，如若能夠被采用，并應(yīng)用到教學中去，筆者認為，它的意義不僅僅是換了一身校服這么簡單。

　　從簡單的視覺層面來說，新式校服代表了新的時尚，它的效果首先作用于穿著，校服為什么就不能時尚，年輕人就應(yīng)該穿出年輕人的精氣神，試想我們放眼校園，個個朝氣澎湃，神清氣爽，豈不是一道亮麗的風景。

從文化意義上來說，校服是普遍存在的，是大眾的，所以可以說校服是文化領(lǐng)域的代表之一，它具有普遍意義。韓國的校服我們都知道是非常的潮流的，而對于日本的校服我們也較為熟悉，那么日本校服和韓國校服是不是相差不大。這也是一個相互作用的過程，社會在進步文化在發(fā)展，他就帶動了學校文化的發(fā)展，而學校文化發(fā)展的同時也對整個文化的發(fā)展起到推動作用。變化才會有發(fā)展的可能，敢于突破常規(guī)，敢于創(chuàng)新，敢于革新，才是發(fā)展的動力。

　　從教學意義上來說，這是一種新理念的體現(xiàn)，它推崇的是一種個性的張揚，換個角度而言，它吻合現(xiàn)在推崇的個性式教學理念。學生統(tǒng)一穿校服有利于對學生的教育和管理，有利于提升學生的自信心、朝氣和樹立良好的精神狀態(tài)，有利于班級和學校教育教學活動的組織，培養(yǎng)學生的團隊精神?，F(xiàn)如今的教育更加著重培養(yǎng)的是綜合型人才，綜合素質(zhì)很高，但是很多卻沒有專長，缺乏核心競爭力，而對于我們的國情而言，人口多，我們需要的更多的是互補性人才，需要個性化的人才，需要核心競爭力。所以我們應(yīng)該鼓勵創(chuàng)新，鼓勵個性，充分的發(fā)掘每個人的優(yōu)勢，讓這種活躍和個性的理念貫穿整個教學。

　　如果說我們期待校服創(chuàng)新，不如說我們期待一個有活力的校園，期待一個“更活躍，不呆板；更個性，不大眾；更陽光，不沉悶”的新校園！