一個(gè)人老去之后，嗩吶聲想起的那一刻，ta的親眷們便披麻戴孝為他哀嚎，無(wú)論是守住冰涼的身體還是奔走叩拜通報(bào)親友，這是至親以外之人無(wú)法代替的，在今天的農(nóng)村，同族的親友喜事可以請(qǐng)人代封紅包，但是白事，無(wú)論官至何處、身家?guī)缀味家H去，那些瑣碎又沉重的哀悼、跪拜和叩首，都是一個(gè)家族互相扶持、互敬互重的寫(xiě)照，是中國(guó)人刻在骨子里的血肉親情。2、管理要求：建議由專門的人維護(hù)，在使用界面設(shè)置一定的密碼，避免無(wú)關(guān)人員的失誤操作帶來(lái)不必要的影響。

“”，又叫“入棺”、“入木”、“落材”……古稱“”。山西各地時(shí)間不一；有3天、7天的;有死后當(dāng)天的，如五寨、曲沃等地即是這樣。在五寨，如果因棺木、壽衣尚未齊備而不能，當(dāng)?shù)厝吮惴Q為“挺尸”。用的棺材，山西各地以木棺為主。木材以木質(zhì)堅(jiān)硬的柏、樟為上等，油松、楸、槐等次之，以柳木的為一般。晉中祁縣一帶講究不論何種木質(zhì)，在棺前擋板上必用柏木，至少也須鑲嵌一條。“拜轎”是黃陵地方葬禮上祭祀禮典中非常重要的一項(xiàng)禮儀，其中的含義包含了許多信仰因素，與我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

祭畢，由喪家?guī)兔θ耍瑤У奖菊骋患倚菹?，等后用餐，待時(shí)送葬。送葬后，各門親友即自行回家了。但每門至親親戚，必須留下一名戶主等后唱《焚巾曲》和核實(shí)帳目，一些喜愛(ài)聽(tīng)《焚巾曲》歌的非戶主吊客和遠(yuǎn)親親友，愿意留下來(lái)聽(tīng)唱《焚巾曲》歌的，任其自便，喪家只供吃食，不招待住宿。解勾。有解勾必有結(jié)gou。9、出殯出殯是整個(gè)流程中為重要和復(fù)雜的環(huán)節(jié)，有辭靈、掃材、抬棺、轉(zhuǎn)棺、摔瓦等重要的步驟。結(jié)勾是在室內(nèi)停尸時(shí)，由巫師用竹篾制成十二雙竹篾勾相勾著，放在大門坎里，表示恐與家人仍有牽連關(guān)系。