雕塑有很多種，但一般來(lái)說(shuō)，有常見(jiàn)的雕塑：

1、標(biāo)志性城市雕塑的雕塑制作。

標(biāo)志性的城市雕塑體現(xiàn)了整個(gè)城市的精神和文化。它對(duì)整個(gè)城市有很好的解釋?zhuān)瑯?shù)立了城市形象，成為城市公共景觀的重要組成部分。例如，深圳的“先鋒?！钡袼艽砹松钲诘南蠕h精神，成為深圳的象征。

2、紀(jì)念性城市雕塑。

紀(jì)念性城市雕塑的主要特點(diǎn)是表達(dá)當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想和思想，詮釋每一種不同的呼吸和脈搏，這些呼吸和脈搏通常出現(xiàn)在城市主廣場(chǎng)的重要位置。

3、主題城市雕塑。

主題城市雕塑主要體現(xiàn)了精神堡壘、歷史潮流和時(shí)代潮流，是人們生活的理想和愿望。它往往通過(guò)形象、符號(hào)和意蘊(yùn)來(lái)表達(dá)城市的特定環(huán)境和建筑主題。

4、裝飾性城市雕塑。

裝飾性城市雕塑是現(xiàn)代應(yīng)用為廣泛的城市雕塑，常出現(xiàn)在現(xiàn)代城市建筑中，主要起裝飾美化的作用。它不刻意要求一個(gè)特色的主題和內(nèi)容，它可以被廣泛構(gòu)思和風(fēng)格多樣化。

校園，一個(gè)充滿著文化氣息，神圣而純潔的。校園雕塑是擺放在校園景觀內(nèi)的雕塑制品，可以是人物雕塑，也可以是富有意義的小品雕塑，也或是生動(dòng)有趣的動(dòng)物雕塑等等，校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值，蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義，它是物質(zhì)化了的精神載體，也是是校園文化的載體，反應(yīng)著一個(gè)學(xué)校的精神文化水平和道德素質(zhì)要求。

通常我們常見(jiàn)的校園雕塑構(gòu)成主要以古今中西方名人雕塑、偉人雕塑為主，大多是在人類(lèi)文化發(fā)展中起到過(guò)重要作用及杰出貢獻(xiàn)的人物，樹(shù)立于校園當(dāng)中，可起到精神鞭策及思想教育作用，比較有代表性的人物雕塑有學(xué)者，如外國(guó)的馬克思、中國(guó)的孔夫子等；有科學(xué)家，如外國(guó)的愛(ài)因斯坦、中國(guó)的彭加木等；有精神榜樣，如雷鋒、焦裕祿等；有英雄，如董存瑞、蘇寧等，有校園創(chuàng)始人銅雕塑，還有革命偉人銅像等等，可以選材的類(lèi)型有很多，除了以人物雕塑為主外，還有獨(dú)具特色，有豐富象征意義的動(dòng)物雕塑，比如象征力耕不息、勇于開(kāi)拓、自強(qiáng)不息精神的開(kāi)荒牛雕塑，在濃厚的文化氣息中無(wú)疑不是錦上添花之筆，除此之外，還有源于生活、幽默詼諧的小品雕塑，以增加校園氛圍的輕松愉悅之感。

做雕塑現(xiàn)在已經(jīng)有了很多種不一樣的材質(zhì)能夠讓大家選擇，可以讓自己了解一下什么樣的材質(zhì)會(huì)比較好，比如說(shuō)現(xiàn)在有些人就會(huì)讓自己選擇了解玻璃鋼這一種材質(zhì)，會(huì)擁有更加長(zhǎng)久的使用壽命，同時(shí)清潔起來(lái)也能夠讓大家感覺(jué)到更加簡(jiǎn)單方便一些，那么制作玻璃鋼雕塑如何確定雕塑形象。

其實(shí)如果有這個(gè)方面的需求，要想確定具體的形象也就會(huì)需要考慮到以下這些方面，人物雕塑一就是要去根據(jù)企業(yè)的一些情況來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，要確定形象問(wèn)題，那么也就應(yīng)該要注意了，一般要求的應(yīng)該要能夠根據(jù)企業(yè)的一些實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，因?yàn)槊總€(gè)企業(yè)的情況都是不一樣的，如果想要確保做出來(lái)的雕塑要更加好一些，更加符合企業(yè)的一些實(shí)際情況，而且也是能夠給人留下一個(gè)更加深刻的印象的話，那也就應(yīng)該要能夠結(jié)合企業(yè)的一些元素來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣或許會(huì)更加合適，第二就是應(yīng)城市雕塑該要能夠傳遞正面積極信息，在設(shè)計(jì)形象的時(shí)候也應(yīng)該要注意要去了解到形象是否是比較正面的，是否是比較積極的。

雕塑是利用某種材料，經(jīng)過(guò)構(gòu)思設(shè)計(jì)，有目的進(jìn)行創(chuàng)作，指用各種可塑材料(如石膏，樹(shù)脂，粘土等)或可雕，可刻的硬質(zhì)材料(如木材，石頭，金屬，玉塊，瑪瑙，鋁，玻璃鋼，砂巖，銅等)，創(chuàng)造出具有一定空間的可視，可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活，表達(dá)藝術(shù)家的審美感受，審美情感，審美理想的藝術(shù)，通過(guò)雕，刻減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過(guò)堆增可塑物質(zhì)性材料來(lái)達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造人物雕塑的目的，那么雕塑起到哪些作用呢。

雕塑在環(huán)境中起一定美化作用，紀(jì)念作用，環(huán)境藝術(shù)的核l心是空間結(jié)構(gòu)，因此它要求各個(gè)組成整體環(huán)境的局部都要具備與其統(tǒng)一的空間意識(shí)，當(dāng)然，建筑是環(huán)境藝術(shù)的蕞基本的組成部分，而一般作為造型藝術(shù)的雕塑在進(jìn)入環(huán)境中時(shí)將怎樣表現(xiàn)其空間意識(shí)呢?fù)Q言之，當(dāng)?shù)袼茏鳛榄h(huán)境的參與者進(jìn)入特定空間時(shí)，就拿城市雕塑來(lái)說(shuō)它應(yīng)具備怎樣的空間功能呢，城市雕塑作為空間藝術(shù)的城市雕塑，雖然是隸屬于環(huán)境的存在而存在的，但是卻積極主動(dòng)地給環(huán)境以充實(shí)，增強(qiáng)l人們對(duì)于環(huán)境的主觀意識(shí)，并調(diào)整，彌補(bǔ)其不足，而適應(yīng)于人們心靈的需要，它使我們的生存空間，朝著更加理想化的方向發(fā)展，在許多時(shí)候，城市雕塑在環(huán)境中起到了主導(dǎo)性的作用，對(duì)整個(gè)環(huán)境趨向的持續(xù)協(xié)調(diào)與統(tǒng)一起著關(guān)鍵性作用，城市雕塑不是盲目武斷地對(duì)環(huán)境的干涉，而是帶有指導(dǎo)性的廣場(chǎng)雕塑主持者。