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地宮是塵世生活的反映，歷代皇陵的地宮（即藏靈柩處）大體模仿了皇宮制度，極盡宏麗堂皇，多有陪葬物，以圖于另一世界也能過奢華生活，故曰“地下宮殿”。于此，可以看到當時統(tǒng)治者上層所享受的生活水平，以及他們所信奉的生活方式。同時，陵墓的地面建筑及神道石像等均取偶數(shù)，講究對仗工整，與宮廷生活相同。潮汕墓塋的作體形局主要由山龍走勢和分金字向、墓地大小等方面決定。

總之，皇陵構成了中國古代隆喪厚葬傳統(tǒng)的重要組成部分，對民間的隆喪厚葬起了示范作用。

中國皇陵地宮上的封土形式大約經(jīng)歷了3種變化過程：秦漢時期，封土為陵，以方上為主。即在帝陵的地宮之上層層夯土，筑成了一個下大上小的方錐體，因其上部是方形平頂，故名曰“方上”，如秦始皇陵的陵頂就典型。惟漢文帝鑿山建陵為特例。魏晉南北朝時期，流行“因山為陵”的筑墳方式，即利用山峰作為陵墓的墳頭，鑿山為陵，在唐太宗昭以后的唐代帝陵列為制度。明清，又恢復堆土為陵，但陵頂由方形改為圓形，稱'頂寶'，再周以磚壁，上砌女墻，謂'寶城'。（宋代也屬堆土為陵，但陵頂與漢陵同，都是方形。）從明孝陵起，改為圓形。明朝多圓形，清朝多長圓形。按西漢禮制，帝王陵穴可占地一頃，墳冢高十二丈，墳頂還可建筑祭陽的獻殿等。

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是不可抗拒的自然現(xiàn)象，人們驚恐的事情莫過于死。人死之后還會不會復活？死人會不會對活人發(fā)生作用？在科學不發(fā)達的古代，人們總在探索這些問題，總是希望死人能夠活過來，能夠保佑自己，于是，陰宅學說應運而生。

陰宅學說認為，只要穴地有生氣，死者就會安逸，就會給生者帶來吉祥，否則有兇。怎樣才能得到生氣之地呢？明孝陵對中國帝王陵寢文化的貢獻主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先是“天人合一”的古代哲學思想在陵墓布局中得到了形象再現(xiàn)。那就要請風水先生指點選擇，貴命不得葬窮穴。既然得了好穴，就會有好。至于哪天好運到來，要看具體人和風水情況而言，或許即刻，或講幾十年、乃至于幾代人之后。

墓地風水忌有哪些？1、不能使用自然的石塊沒有經(jīng)過裁整的作為墓碑，會斷絕子孫的香火，2、墓碑的上方，不能有過多的雜草或者青苔叢生，會導致主子孫久年病。3、墓碑的顏色暗淡，會影響到主子孫運程不利。4、墓碑如果有倒陷，會導致主子孫家庭不和睦、雜亂。5、墓碑上不能有鳥禽的糞泄，會導致子孫有的癥狀。6、墓碑內部如果有凹陷、傷痕的，會導致主子孫易有背部病疾或者殘廢的人。7、墓碑上不能有大斑點或者大瑕疵，不然主子孫容易有長久病痛。8、墳墓前方如果有凹陷崩落，使墳地感覺搖搖欲墜的險象，會導致主子孫有血光、、失足或墜樓的禍害。9、墳墓的四周如果都是圍墻，會導致主子孫有官訟或者牢獄的禍害。10、墳墓的上方如果有高壓電通過，會導致主金錢會慢慢耗損，有漏財?shù)目赡堋Ｔ谀沟仫L水學中也是有禁忌的，1、神前廟后不能安葬，如要選此地叫做占風水，會引起神鬼之怒，2、水流聲響之地不能選，會使畏懼，也說明水流太急，沒有回轉之情。為墳要聽流水響，定主兒孫不興旺，大水沖進財產(chǎn)敗，3、別人家的祖墳前50米之內不能選取地，會使陽世之人家官司連續(xù)，4、莊前莊后50米之內至百米不可選墳墓，理由是陰侵陽身。下面使我們部分陵園的圖片，僅供參考：受中國“入土為安”“有碑可祭”等傳統(tǒng)觀念影響，中國公眾對墓地始終保持需求狀態(tài)。