用孔子雕塑紀(jì)念孔子這是很多地方很常見(jiàn)的，中國(guó)已經(jīng)走入了快速發(fā)展的腳步，隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也在加快，同時(shí)，人們的內(nèi)心是極度匱乏的，缺失了很多偉人時(shí)代具備的精神，所以現(xiàn)在很多的地方都將孔子雕塑定做擺放在廣場(chǎng)或者學(xué)校就是為了讓人們?cè)陂e暇時(shí)期，多回憶回憶，不忘初心。

      提升學(xué)校品位學(xué)校的個(gè)性源于校園文脈的積淀，富有個(gè)性的校園孔子雕塑，才能體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的風(fēng)采和與眾不同的面貌。孔子雕塑不是可有可無(wú)的附庸品，它在校園環(huán)境中起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。一件的銅雕像可反映一所高校的文化底蘊(yùn)，也是校園文化的體現(xiàn)者，更重要是校園孔子銅像能從深層次上提升學(xué)校的形象與品位。

孔子主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。德治就是主張以道德去感化教育人。儒家認(rèn)為，無(wú)論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。而所謂“禮治”，即遵守嚴(yán)格的等級(jí)制度，君臣、父子、貴賤、尊卑都有嚴(yán)格的區(qū)別。

孔子是我國(guó)偉大的思想家和教育家，他的思想影響了后世無(wú)數(shù)的文化學(xué)者。人們?yōu)榱思o(jì)念孔子制作了許多孔夫子廟，供奉了孔子銅雕廠家制作的孔子像。

孔子是我國(guó)偉大的教育家和思想家，有孔圣人之稱(chēng)。不僅如此他還是儒家的創(chuàng)始人，被后人稱(chēng)為萬(wàn)世師表，人們用孔子銅像加工來(lái)紀(jì)念他。

孔子作為我國(guó)早期的教育家，他通過(guò)舉辦私學(xué)使得平民也可以得到受教育的機(jī)會(huì)，不僅擴(kuò)大了教育的對(duì)象，還打破了當(dāng)時(shí)有壟斷教育的現(xiàn)象，讓百姓實(shí)現(xiàn)了受教育的愿望，我們今天每個(gè)人都有入學(xué)的機(jī)會(huì)孔子銅雕是功不可沒(méi)的！所以孔子"萬(wàn)世師表"實(shí)在是當(dāng)之無(wú)愧！當(dāng)然他這樣的大力創(chuàng)辦提倡私學(xué)也是順應(yīng)歷史發(fā)展的需要。

孔子認(rèn)為“克己復(fù)禮為仁”，自律是“克己”的境界，要克制住自己的行為和內(nèi)心，尤其要“慎獨(dú)”，如在任何時(shí)候都能做到“非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”，那么便能被稱(chēng)為“仁”了。

對(duì)于為政者，孔子也是這樣要求：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！敝挥凶陨硇械枚?、坐得直，百姓才會(huì)信服。體現(xiàn)到物質(zhì)層面，便是“義然后取”“不義而富且貴，于我如浮云”“君子喻于義，小人喻于利”。