銅鼓雕塑定制廣西壯族自治區(qū)北流縣出土的銅鼓為代表的一類銅鼓 。時值公元前1世紀的西漢到10世紀的唐末。流行于廣西北流、陸川、容縣、浦北、廣東高州等地。這種銅鼓雕塑定制的特征是：面大于胸，胸部略直，鼓腰收束、凹處平緩，足部較高。鼓面的立體蛙飾瘦小，蛙身無紋，一般為四只。又因鼓身遍布精細的云雷紋，故又有“云雷紋鼓”之稱。

銅鼓雕塑定制以云南省西盟佤族自治縣佤族村寨出土的銅鼓為代表的 一類銅鼓。時值公元8世紀唐代到20世紀清代末期。流行于云南省西南部的德宏、臨滄、西雙版納 、西盟等地，是佤族、傣族和克木人所用的樂器。鼓身較小，呈直筒形，面大于胸，腰、足無明顯區(qū)分。 這種銅鼓雕塑定制，鑄造精巧，鼓身輕薄，音響效果好。銅鼓雕塑定制它的特征是：鼓面鑄有立體蛙飾，并兩三只 重疊一起，等距分為四組。有的還鑄出立體小象、蛇、海螺、玉樹等浮雕，由四只象雕作耳 ，獨特而別致。西盟型銅鼓，還流傳于緬甸、泰國、老撾等東南亞國家，尤其在緬甸北部克耶邦的克倫族中 廣為使用。故國外學者稱其為“克倫鼓”。

詩詞中有明媚旖旎的南國春光，又有在大好春色中，少數(shù)民族敲擊銅鼓雕塑定制，伴隨陣陣鼓聲和粗獷的歌聲，舞蹈賽神的熱烈場面。銅鼓在科學極不發(fā)達的古代，社會生產(chǎn)力水平很低，我國南方少數(shù)民族“俗信妖巫，擊銅鼓雕塑定制以祈禱”和“擊銅鼓雕塑定制沙鑼以祀”的現(xiàn)象十分普遍。這種祭祀活動在西南邊遠山區(qū)，尤其是長江兩岸及兩廣一帶特別盛行。我國古代詩人一再把銅鼓賽江神的奇異民族風情載入他們的詩篇，唐朝詩人許渾在《送南客歸有懷》中吟道：綠水暖青菇，湘潭萬里春。瓦樽迎?？停~鼓雕塑定制賽江神。避雨松楓岸，看云楊柳津。長安一杯酒，座上有歸人。