針對華人而言，是先祖的代表，中華民族就是說龍的傳人。在風(fēng)水學(xué)中找尋的龍穴、龍脈，都一再把這任誰也沒有真實(shí)看了的動物，證實(shí)人們?nèi)A人給與龍極高的高度重視與毫無疑問。在這類的象徵，在風(fēng)水學(xué)中應(yīng)用的可多了，如制煞、解運(yùn)等，要是運(yùn)用恰當(dāng)，那類靈驅(qū)動力的充分發(fā)揮讓人迫不得已信，因此可稱之為是一種百靈藥。雕塑作品質(zhì)量精致，特別是在是銅雕龍，鑄銅龍造型設(shè)計堪稱一絕，熱烈歡迎選購。龍圖騰產(chǎn)生的緣故，一種叫法覺得源于軒轅皇帝的釜山合符?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記述：軒轅皇帝在擊敗炎帝和蚩尤后，巡閱四方，“合符釜山”。

龍為古時候四靈寵居首，還是富貴滿堂的象徵，借此機(jī)會提升祥瑞之氣及可提升之充分發(fā)揮。龍在風(fēng)水學(xué)上帶生旺及制煞之效，有利於壓小人、化兇災(zāi)。在當(dāng)代風(fēng)水學(xué)上，龍是用于除小人，生旺開運(yùn)化煞，吸財運(yùn)的。居家風(fēng)水里放一條龍便可以具有除小人免是是非非的功效，企業(yè)中放置龍雕，能提升祥瑞之氣。銅龍的頭頂部紋路清爽，惟妙惟肖，喻意正宅開運(yùn)化煞之作用，能保家人諸事安全，家合萬事興。龍鱗全身，意味著全身榮華富貴，會給家中、工作上產(chǎn)生瑞祥。龍自古以來迄今就被人們當(dāng)作是一種靈獸，每一年的二月初二就是說龍?zhí)ь^的時日。要吃陷餅以拜壽。

在動物園中出現(xiàn)的雕塑，由于動物園的特殊性，動物雕塑與公園園林景觀的契合度更高，也更容易被公眾所接受和認(rèn)知。通過栩栩如生的動物造型，形成可視、可觸的與游客的互動空間，融入了更多的保護(hù)動物、愛護(hù)環(huán)境、維系生態(tài)等理念，激發(fā)游客對動物的熱愛之情，促進(jìn)人與動物的和諧共存。

為了更好地展出動物與人、自然與文化的融合，公園中的群雕作品逐漸增多。溫和敦厚的象群、各司其職的狼群、體態(tài)優(yōu)雅的企鵝群。其中吸引我的當(dāng)數(shù)“棕熊”這一場景雕塑，生動地體現(xiàn)了棕熊聚焦在河流淺灘鮭魚的畫面。雕塑再現(xiàn)動物與自然棲息地的關(guān)系，向公眾傳達(dá)保護(hù)自然生態(tài)和的主題。

中國古代的動物雕塑出現(xiàn)較早的、其有譜系關(guān)系的應(yīng)以獅子為突出。獅子非中國原產(chǎn).一是作為貢品出現(xiàn)在東漢的皇室之中.一是作為的者蹲在佛像的踞座之下。漢之后獅子不斷輸入中國，但禁于宮苑之內(nèi)，匠師們只能根據(jù)傳聞或附會上一些漢代思想意識中的趁來創(chuàng)作獅子形象。陜西成陽出土的東漢石獅.具有虎的特征.頭部造型還具有戰(zhàn)國青銅器中獸頭的模樣.塑造上往往借勢眠形。梢加雕鑿.渾厚有力。而有的獅子則添有雙翼或頭飾角或飾以云紋等.因而獅子也可視為仙客一類了。南北朝的獅子承繼東漢石獅的雄渾與碩壯的氣質(zhì).且寫實(shí)與夸張并舉.如南朝蕭宏墓前的石獅。仿佛是從遠(yuǎn)方閑步而來.又傲然而止.這種驟然停頓的神姿充腳了欲止將行的神態(tài)。