神雕雕塑是一家集規(guī)劃、設(shè)計(jì)、制作、安裝于一體，以城市雕塑、景觀雕塑、人物雕塑、銅浮雕銅裝飾為主的大型銅雕企業(yè)。

      城市銅雕會(huì)成為一個(gè)城市的標(biāo)志，他也裝飾著這個(gè)城市，由于它的出現(xiàn)而使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。因此，城市銅雕的建立是非常嚴(yán)肅和慎重的。城市銅雕作為文化的構(gòu)成部分，城市藝術(shù)代表了這個(gè)城市、這個(gè)地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。一些城市中的城雕作品以可視形象使每個(gè)進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。

      城市雕塑是一個(gè)城市的名片，他也是一個(gè)城市性格的體現(xiàn)。城市雕塑作為一個(gè)城市的美化和裝飾，即為城市曾聽(tīng)了靚麗的風(fēng)采，也照亮了人們的心靈?？梢哉f(shuō)是，城市雕塑是一個(gè)城市的眼睛，用無(wú)聲的語(yǔ)言訴說(shuō)著每個(gè)城市的發(fā)展。銅雕廠家讓城市雕塑把這個(gè)城市的精神展現(xiàn)給現(xiàn)代的人們。

      銅鼎是我們都熟知的一種青銅器，也是我國(guó)的國(guó)寶，地位非常尊貴。在秦朝以前因?yàn)殂~鼎制作工藝繁雜，耗費(fèi)人力財(cái)力，所以青銅鼎價(jià)格在當(dāng)時(shí)是非常昂貴的。

      鼎在中國(guó)古代文化中有著不可替代的作用。從說(shuō)文解字角度來(lái)看，甲骨文像有足、有提耳的青銅容器，也是煮具，盛行于商周時(shí)期，早用于皇宮祭祀時(shí)熬制美食。三足為圓鼎，四足為方鼎。

      據(jù)現(xiàn)有的資料，鼎創(chuàng)始于河南裴李崗文化，距今已有8000多年的歷史。寶鼎廠家制作的鼎作為食物器皿，主要用于煮肉盛肉。因此，成為宴會(huì)等場(chǎng)合的器具，并逐漸演化為重要的祭祀禮器，直至成為家國(guó)寶器。

      鼎在成為祭祀禮器后，意義重大，制作也日益考究，造型凝重，以竭力顯示嚴(yán)鼎盛的氣勢(shì)。周朝建立后，百家爭(zhēng)鳴，風(fēng)氣大開(kāi)，反映到器皿上，紋飾簡(jiǎn)練舒朗，饕餮、夔龍、虬等神獸紛紛登場(chǎng)，宴飲、征戰(zhàn)等紋飾明顯增多。鼎的鑄造工藝復(fù)雜，飾紋的豐富和多彩無(wú)疑顯示了古人高超的智慧。

      在我們身邊很多的景觀中都有動(dòng)物銅雕的存在，作為放置在戶外景觀的動(dòng)物雕塑，其實(shí)這不單單是一個(gè)具有體積的物品，而且有傳遞更深層次內(nèi)涵的功能從古至今人類和動(dòng)物之間就有這密不可分的聯(lián)系，古人早起就會(huì)運(yùn)用動(dòng)物來(lái)表達(dá)自己的情感。

      動(dòng)物銅雕廠家在制作的時(shí)候不僅僅了解動(dòng)物的身體結(jié)構(gòu)，還了解它們的生活習(xí)性和物種特性仙鶴翹首以盼，小鹿優(yōu)雅靈動(dòng)、祥瑞神奇寓意著吉祥幸福駿馬英俊瀟灑、四蹄翻騰寓意著龍馬精神，蝴蝶翩翩飛舞、如夢(mèng)如幻寓意著破繭重生，這些多種多樣的動(dòng)物雕塑會(huì)讓景觀環(huán)境充滿活力。

      我們都知道在古代時(shí)，我們將對(duì)吉祥、美好、平安的追求蘊(yùn)藏進(jìn)動(dòng)物形象里，一代代傳承至今。不管是仙鶴、金魚(yú)、獅子或鹿等圖形，在古代園林景觀中隨處可見(jiàn)。

      在景觀動(dòng)物銅雕中不管是具象的還是抽象的，都帶著甲方和動(dòng)物銅雕廠家美好的祈愿，成為我們這些觀眾眼中的一道亮麗風(fēng)景。