中國(guó)古琴藝術(shù)對(duì)世界音樂(lè)發(fā)展起到了舉足輕重的作用，它憑借著自己獨(dú)特的魅力征服了世界各國(guó)的藝術(shù)家。欣賞古琴演奏，你看不到跌宕起伏的肆意奔騰，只有那種平靜的大氣。剛開(kāi)始可能都在盡力模仿師父的風(fēng)格，那么此數(shù)人彈琴的風(fēng)格或許比較接近。古琴藝術(shù)往往與詩(shī)歌緊密聯(lián)系在一起，古詩(shī)詞的吟唱需要古琴來(lái)配合，吟唱中的抑揚(yáng)頓挫與琴的演奏相一致。同時(shí)古琴的演奏又與國(guó)畫的審美觀相統(tǒng)一，追求一種大氣磅礴的意境。在古琴藝術(shù)中，詩(shī)歌繪畫都與古琴相互融合在一起，你中有我，我中有你，更加體現(xiàn)出古琴藝術(shù)的包容性與內(nèi)涵所在。

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古琴藝術(shù)在中國(guó)音樂(lè)歷史發(fā)展上占據(jù)了重要的歷史地位，然而在歷史長(zhǎng)河的沖刷下，中國(guó)古琴藝術(shù)在清朝之后逐漸開(kāi)始向西方化的方向發(fā)展，古琴藝術(shù)曾經(jīng)瀕臨消亡。直至上個(gè)世紀(jì)的30年代中期，今虞琴社成立，并提出了復(fù)興中國(guó)古琴藝術(shù)的建議。要想真正學(xué)好古琴，不僅要注意對(duì)技與藝的培養(yǎng)，更要有對(duì)古琴審美意境的追求。 2003年，中國(guó)古琴藝術(shù)被納入“世界口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”.古琴藝術(shù)開(kāi)始被越來(lái)越多的人所熟知。在中國(guó)的很多高等音樂(lè)學(xué)府，古琴已經(jīng)成為了一項(xiàng)重要的音樂(lè)專業(yè)，被歸入民族器樂(lè)系。中國(guó)古琴藝術(shù)經(jīng)歷了千百年風(fēng)霜的洗禮，不同的地域風(fēng)情和人文性格，使其融合了中國(guó)大地上各具特色的民族特點(diǎn)，形成了許許多多的古琴流派。

古琴文化本身就具有非常鮮明的特色，個(gè)性化突出，不同的地區(qū)、不同的傳承都使得彼此之間的風(fēng)格不同。對(duì)于同一首琴曲，不同的人有不同理解，從而造成了古琴風(fēng)格的不同，形成了不同的流派。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，一切都是以利益為目的，與傳統(tǒng)的藝術(shù)追求形成巨大的沖突。我們一般所稱的流派，主要是指學(xué)術(shù)研究、文藝表演方面的門派，是因?qū)λ囆g(shù)風(fēng)格的探討、研究學(xué)習(xí)而形成的不同的群體。古琴藝術(shù)家們依照共同的觀點(diǎn)和風(fēng)格，形成了不同的古琴藝術(shù)群體。古琴流派中的共同特點(diǎn)，一般受到地方特色、藝術(shù)觀點(diǎn)、演奏特色以及琴師傳承的影響。

古琴藝術(shù)自誕生以來(lái)就只流傳于文人之中，普通人幾乎無(wú)法接觸到，古琴音樂(lè)中獨(dú)特的韻律就注定它只能代表著上層社會(huì)的審美觀。而琴人借助琴道要達(dá)到的修身的目的，其實(shí)就是努力提高、完善自己的人格，使個(gè)人修為達(dá)到一個(gè)較高的境界。古琴藝術(shù)本身并不注重表現(xiàn)音樂(lè)的藝術(shù)個(gè)性，只注重表現(xiàn)文人士大夫的精神追求，從而難以引起平民大眾的共鳴。同時(shí)古琴藝術(shù)獨(dú)特的審美需求，也要求聽(tīng)眾必須具有較高的文化素質(zhì)和高雅的審美。