公墓風(fēng)水?dāng)喾ㄊ峭耆粯拥?/p>

就是說：以“穴點(diǎn)”為原心，如果近處沒有特殊的能量的事物，那么就從原心開始一直向外前進(jìn)，一直到出現(xiàn)有特殊形狀的事物出現(xiàn)為止再論砂水，在特殊形狀事物出現(xiàn)以前的那段距離上的所有墳?zāi)咕彤?dāng)作地平面來看待。只要思維上轉(zhuǎn)過了這個(gè)彎，那么公墓風(fēng)水的斷法與普通地的墳?zāi)癸L(fēng)水?dāng)喾ㄊ峭耆粯拥?。只要你的風(fēng)水理論正確，那就不會(huì)勘驗(yàn)錯(cuò)誤，也不會(huì)點(diǎn)錯(cuò)穴位。

墓地則講求自然,天人合一

墓地則講求自然，天人合一。自然安靜。山清水秀，風(fēng)光秀美，不但是仙人理想人生后花園，而且是后人瞻仰仙人和享受自然，陰宅風(fēng)水喜歡安靜，山環(huán)水抱，藏風(fēng)聚氣。

風(fēng)水是古代先哲們研究天文地理與人類休養(yǎng)生息的一門學(xué)問，是一門藝術(shù)，是五千年傳承下來的文化。

如何選擇公墓園？

1、觀看公墓園的風(fēng)水有沒有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、祖山等背山龍脈的公墓園。

2、觀看公墓園來龍的緩急，即觀看公墓園風(fēng)水的龍脈從何外來，龍氣沿什么方位行，所選擇的穴位必須是龍氣能行到的方位。

3、公墓園風(fēng)水的青龍山、山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素，這些因素符合風(fēng)水山的要求。

4、公墓園的風(fēng)水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等。

、都選擇此地為自己的歸宿,也是因?yàn)殓娚绞秋L(fēng)山寶地

、都選擇此地為自己的歸宿，也是因?yàn)殓娚绞秋L(fēng)山寶地之故朱元璋選擇在鐘山之陽建造陵，鐘山之陰建陪葬功臣墓，南北對(duì)應(yīng)，尊卑昭然，這完全符合古代“風(fēng)水”要義。鐘山有東、中、西三峰，在風(fēng)水上稱“華蓋三峰”，而以中峰尊，孝陵恰好處于中峰之南玩珠峰下，而早將這塊地盤視作風(fēng)水寶地的是梁代高僧寶志和梁武帝蕭衍；在孝陵之西，有一座小山，人稱“小虎山”，從風(fēng)水地貌上分析，正處于孝陵之右的“虎砂”位上，與孝陵之東的“龍砂”之象左右對(duì)列；這座如屏的小山就是孝陵風(fēng)水中的“案山”，西南方向的前湖及逶迤南下的“鐘山浦”也具有靈動(dòng)的“朱雀”風(fēng)水特征。這樣孝陵陵宮及寶城就具備了左青龍、右、前朱雀、后玄武的風(fēng)水“四象”，加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形勢(shì)，這種水在風(fēng)水上稱“冠帶水”，自然形成，十分難得。

人從出生開始經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，后的終點(diǎn)就是一塊墓地。選取一塊風(fēng)水好的墓地不僅是作為兒女及后備對(duì)老人一輩子辛勤勞作的肯定，不僅是讓老人有個(gè)歸宿，也會(huì)對(duì)自己，對(duì)子孫后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。風(fēng)水選好了，也能讓后代人，身體健康，有個(gè)好福氣;而若是隨意選取墓地，不避開不利因素，則有可能導(dǎo)致家庭不幸福，甚至被疾病纏身。