仿古銅香爐是銅做的焚香器具，是歷史悠久的漢族傳統(tǒng)工藝品。銅香爐用途亦有多種﹐有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。銅香爐是中國(guó)文化中不可缺少的一個(gè)部分，在中國(guó)眾多的物品中，銅香爐可謂是一顆璀璨明珠。用強(qiáng)力吃風(fēng)機(jī)，使其回溫，用毛巾厚布反復(fù)擦拭，在回溫后，噴上碧麗珠保養(yǎng)，輕微擦拭。古代銅香爐在近年來(lái)收藏中漸漸紅火?，F(xiàn)在上品的銅香爐價(jià)格很，仿銅香爐的利潤(rùn)空間較大，因此市場(chǎng)上出現(xiàn)了很多仿的銅香爐，讓我們無(wú)法辨別真假，如果不熟悉銅香爐，就容易買到假的銅香爐，因此我們?cè)谫?gòu)買之前先要了解銅香爐的一些知識(shí)，下面我們就一起來(lái)了解下銅香爐的鑒別方法。專業(yè)設(shè)計(jì)制作銅雕藝術(shù)雕塑、大型銅雕城市雕塑、銅雕廣場(chǎng)雕塑，古建寺廟銅佛像廠家，銅浮雕，銅雕鼎等。用品包括銅佛像、銅雕藏佛像

      仿古銅香爐隨著時(shí)代的發(fā)展，也在不斷的發(fā)生演變，以至于銅香爐的種類和樣式也千差萬(wàn)別。那么常見(jiàn)的銅香爐有哪幾種呢？現(xiàn)代銅香爐本以仿古居多，雖然質(zhì)地相同但是不同時(shí)代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。圍繞香爐的自身意義在演變，大膽創(chuàng)新，造型新穎，比例協(xié)調(diào)大方，比起古代香爐，添加了一份活力，加濃了些色調(diào)，更加象征著國(guó)家的文化底蘊(yùn)。晉代越窯青釉提爐，已同傳統(tǒng)的香爐十分接近，也是三足鼎立，但有一造型優(yōu)雅的把手，上面還有旋紋工，做工精巧，讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想?，F(xiàn)代銅香爐用途亦有多種，有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。專業(yè)設(shè)計(jì)制作銅雕藝術(shù)雕塑、大型銅雕城市雕塑、銅雕廣場(chǎng)雕塑，古建寺廟銅佛像廠家，銅浮雕，銅雕鼎等。

宣德?tīng)t是宣德年間所制的銅香爐，現(xiàn)在來(lái)說(shuō)價(jià)值連城，非常具有收藏意義。但現(xiàn)在科技那么發(fā)達(dá)，對(duì)于收藏家來(lái)說(shuō)鑒別宣德?tīng)t的真假非常重要，下面是鑒別選的路真假的方法：

   一，要知道真宣德?tīng)t選用的是一種風(fēng)磨銅。中山王鼎為王墓中同時(shí)出土的九件列鼎中的首鼎，銅身鐵足，圓腹圜底，雙附耳，蹄形足，上有覆缽形蓋塔香爐，蓋頂有三環(huán)鈕。反復(fù)提煉，同時(shí)銅中加入金、銀等金屬，這樣，愈燒愈純，金銀等金屬便浮于表面，輕輕擦拭，便泛出光澤，所以說(shuō)銅質(zhì)非常精細(xì)，而作假者不知其內(nèi)加入金銀等金屬，不了解其比例，因此從銅質(zhì)上能鑒別真?zhèn)?，須看宣德?tīng)t底、足，露銅精者為真，粗劣者為假。

   第二，真爐色澤蘊(yùn)藏于內(nèi)，映出黯淡奇光，燦爛自然、柔和；而偽者照于外表，非自然生成。

香爐，教中稱它寶鼎，除了方形的香爐外；圓形的香爐，都有三足，一足在前，兩足在后，是如法的放置；常以之譬喻教中的三寶，缺一不可。佛事儀式開(kāi)始，都先唱香爐：“寶鼎熱名香，普遍十方………”、或“爐香乍熱，法界蒙熏……”等贊語(yǔ)，唱到“弟子虔誠(chéng)熱在金爐上……”的時(shí)候，寺中的住持或代表，就會(huì)繞到正中圣象前跪下來(lái)，恭恭敬敬的獻(xiàn)上三枝香，以此一瓣心香，表示對(duì)佛菩薩的敬意。自東漢釋教流入中國(guó)本土后，蓮花已與釋教結(jié)下了親密的人緣，成了佛國(guó)的象征與圣花。