如何選擇一個(gè)風(fēng)水好的公墓

如何選擇一個(gè)風(fēng)水好的公墓，風(fēng)水好子孫才能旺！

1、如何定公墓水口

水口是的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂。因?yàn)楣箙^(qū)所占的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產(chǎn)生了水口不盡相同的現(xiàn)象。水口的確定：以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點(diǎn)為水口。因此，不同的山頭就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一個(gè)水口。

2、如何確定墓穴

好的風(fēng)水格局，來(lái)龍之氣勢(shì)要盛，墓地兩側(cè)要有護(hù)砂，密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來(lái)的穴位。這是龍氣旺盛之處。這就要按經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷。也不可選在龍之過(guò)峽處，因?yàn)椤对釙?shū)》中說(shuō)過(guò)：童斷石過(guò)獨(dú)，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收住生旺水為佳。

3、公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí)，因公墓中成千上百個(gè)墓穴一行行一排排有序地排列著，許多進(jìn)入公墓后，根本就無(wú)從下手分析一個(gè)墓穴的吉兇禍福，不能區(qū)別緊臨的兩個(gè)墓穴的好壞。

看墓位,這就是我們常說(shuō)的“依山傍水”和“左青龍右,前朱雀

看墓位。這就是我們常說(shuō)的“依山傍水”和“左青龍右，前朱雀后玄武”的定位說(shuō)法，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是四面環(huán)山。選擇墓地時(shí)我們要秉承明堂開(kāi)闊的原則，就是說(shuō)要讓墓地的前方有一篇平坦的開(kāi)闊地，我們認(rèn)為這樣有利于孕育家族內(nèi)的人才。還要遵循屈曲蜿蜒的原則，這樣是為了避免正面來(lái)的煞氣。

看墓地的土地神位。我們可以根據(jù)水流的來(lái)水方向和去水方向來(lái)確定土地神位的大致方向，然后再根據(jù)五行原理和周圍環(huán)境找到土地神位的準(zhǔn)確位置，通過(guò)這種方法找到的神位既能夠滿足陰宅風(fēng)水，又能夠聚集天地靈氣，更好的蔭益后世子孫。

墓地風(fēng)水組成要素:太祖山:山勢(shì)挺拔雄偉

在長(zhǎng)期的風(fēng)水堪察實(shí)踐中,逐步形成了一個(gè)"風(fēng)水寶地"模式。這個(gè)模式是一種理想的背山面水、左右圍護(hù)的格局。今天將為大家講述墓地風(fēng)水具體組成要素。

太祖山:山勢(shì)挺拔雄偉,巍峨壯觀,是基址堂局背后的群山之首,附近群山有如護(hù)從簇?fù)?羅城砂山山脈就是從該山分支出去的。

少祖山:"龍脈"從太祖分支以后,一路蜿蜒起伏,再起星峰便是少祖山,基址隨龍水源頭之山。它是界于太祖山和父母山之間的較有特色的山峰。

父母山:又稱主山、坐山、樂(lè)山、來(lái)龍山,是龍脈盡頭的山,一般說(shuō)來(lái),父母山下,便是結(jié)穴的"龍穴"所在

墓地風(fēng)水大有講究,論傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的“風(fēng)水寶地”模式!

墓地風(fēng)水大有講究，論傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的“風(fēng)水寶地”模式！你值得收藏

砂山之前還有朝山:"開(kāi)面向里,不拘遠(yuǎn)近,俱名有情,遠(yuǎn)朝(朝山)及前后左右之砂皆以真面相向,無(wú)破碎尖射兇頑為融結(jié)。可見(jiàn)朝山、砂山這一"形"不得與氣"沖突,應(yīng)該"以其護(hù)衛(wèi)區(qū)穴,不使風(fēng)吹,環(huán)抱有情,不逼不壓,不折不竄"。朝山再向兩旁是"羅城",羅城是祖山分障包羅于外,即龍之余氣。余氣還以羅城護(hù)衛(wèi),以確保氣不外溢。