生來(lái)會(huì)旺正旺向圖根據(jù)羅經(jīng)的內(nèi)盤、外盤、針指的指向

生來(lái)會(huì)旺正旺向圖 根據(jù)羅經(jīng)的內(nèi)盤、外盤、針指的指向,以及水口方位,立于丙向兼已三分是迎祿,立于午向兼丙三分是借祿。左水倒旋向右,收局內(nèi)左后肩艮位的長(zhǎng)生水、乙辰的冠帶水、巽巳的臨官水,以及本位的帝旺水,并自辛戌正庫(kù)出,這是正旺向。 借庫(kù)消水自旺向圖 根據(jù)羅經(jīng)的外盤、內(nèi)盤、指針的指向,以及水口所在的方位,立于庚向兼申位三分為迎祿,立于酉向兼庚位三分為借祿。左側(cè)水倒旋向右,收向上左邊巽巳長(zhǎng)生水、丙午貴人水、丁未冠帶水、坤申臨官水,以及本位帝旺水,自辛戌亥方出,稱為化死為旺,自旺向。

東陵主陵孝陵和南部的金星山構(gòu)成整個(gè)陵寢的建筑軸線

東陵主陵孝陵和南部的金星山構(gòu)成整個(gè)陵寢的建筑軸線，整個(gè)陵區(qū)的方圓數(shù)十平方公里的山川景物，都由金星山和昌瑞山一線相連的山向所掌控，這條軸線在陵區(qū)內(nèi)諸多陵寢的有機(jī)配置下，得到不斷充實(shí)和強(qiáng)化，在空間序列的展開(kāi)層次上，處處得到山川形勝景物天成的有序映襯和烘托，顯示了“天人合一”的宇宙圖景。位于關(guān)中的乾陵，地形地貌結(jié)合，有梁山和漠谷河，陵區(qū)如裸睡，棒槌嶺如插在中間，應(yīng)合“陰陽(yáng)二儀、天地配合”之原理。乾為天為陽(yáng)，坤為地為陰，陰陽(yáng)交合，乃生萬(wàn)物。

人從出生開(kāi)始經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，后的終點(diǎn)就是一塊墓地。選取一塊風(fēng)水好的墓地不僅是作為兒女及后備對(duì)老人一輩子辛勤勞作的肯定，不僅是讓老人有個(gè)歸宿，也會(huì)對(duì)自己，對(duì)子孫后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。風(fēng)水選好了，也能讓后代人，身體健康，有個(gè)好福氣;而若是隨意選取墓地，不避開(kāi)不利因素，則有可能導(dǎo)致家庭不幸福，甚至被疾病纏身。