這些因素必須具有,并且符合各風(fēng)水山的要求

這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。四、公墓(陵園)的風(fēng)水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。還有風(fēng)水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況等。上面這些方面綜合考慮，各方面因素相互平衡，根據(jù)風(fēng)水原理，便可初步的確定墓園水地的位置。有了風(fēng)水的位置，便可進一步看看該風(fēng)水地是否符合風(fēng)水的理氣。風(fēng)水的理氣主要考慮該風(fēng)水地是否符合所要葬或?qū)⒁岬娜说拿戆俗?，風(fēng)水的座向分金如何?各房砂的方位如何?水的來去方位及如何選擇放水方位、后土神方位等，各方?jīng)_煞等。

另外，平地同樣要講究，別以為只有山地墓園(陵園)才講究風(fēng)水，平地墓園(陵園)同樣講究，只不過平地風(fēng)水的相法不同而已，若需了解這方面的知識，可參考本堂的陰宅學(xué)堂。

帝王陵一向是神秘的,屬“禁地”,連陵區(qū)周邊的圍墻都是靠不得的

如今在孝陵享殿前門基址上的“治隆唐宋”碑，就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南時所題。朱元璋在建了大明王朝，當(dāng)上皇帝后，同樣不忘過去的君王，要一一祭奠，還給漢高祖劉邦專敬了一杯酒；中華民國臨時大，雖然是民主時代的文明，依然承繼規(guī)矩，率眾民國大員去祭拜明孝陵。帝王陵一向是神秘的，屬“禁地”，連陵區(qū)周邊的圍墻都是靠不得的，牛羊也不會讓放。中國帝王陵的選址到底神不神呢，其實不神，差不多都離不了一個共同的標(biāo)準(zhǔn)，即“龍、穴、砂、水、山，無美不收，形勢理氣諸吉咸備”。一旦具體說起來，內(nèi)容就復(fù)雜了，在執(zhí)行時忌諱很多。

清代帝王陵寢選址、規(guī)劃時的“天人合一”觀念

期望背后龍山重崗、開屏列帳，陵區(qū)負陰抱陽。左右護砂，環(huán)抱拱衛(wèi)，溪水分流，藏風(fēng)聚景。近案似幾，遠朝如臣，使建筑物前后對景，遙相呼應(yīng)。當(dāng)自然山川條件不能十全十美時，就人工加以修，補、填、挖，把自然和人文有機結(jié)合在一起，造就出一個理想的“人造”風(fēng)水寶地。清代帝王陵寢選址、規(guī)劃時的“天人合一”觀念，承繼的是明朝的一套，其首倡者是開國皇帝朱元璋。在中國都城中，南京的都城城墻是不規(guī)則布局的，到過這座世界目前保存、的都城墻的人會發(fā)現(xiàn)，墻體都是傍山依地形順勢而建，城墻帶景象優(yōu)美。