紫福堂五大“中式經(jīng)典” 奢享系列以新東作為主，選材紅酸枝，木雕與紅木結(jié)合，雍榮華貴，氣勢磅礴，雕工細(xì)致，用料厚實，追求家具的藝術(shù)性和實用性，彰顯擁有者的品味和內(nèi)涵。

東方傳承系列

優(yōu)選正宗大果紫檀名貴紅木，結(jié)合中國明式家居禪意文化的精髓，創(chuàng)造當(dāng)代東方人文新審美，表達“茶禪一味，自在人生”的生活哲學(xué)。

借鑒明式家具經(jīng)典元素，浸潤文人雅士，深入表達了成功者練達、淡然、典雅的審美追求。造型大方，輪廓簡約，既有唐詩的意境，又有宋詞的細(xì)節(jié)感。一桌一椅一榻，皆有溫度可觸、有文化可尋、有靈l魂可感。巧妙結(jié)合精致銅配與舒適軟墊工藝，將自然、實用、環(huán)保的理念也運用到產(chǎn)品的設(shè)計中，更注重色彩的協(xié)調(diào)和自然，完w美凸顯新中式家居藝術(shù)品位，是新生代精英“身心共養(yǎng)”的詩意棲居。各大家居賣場對家電產(chǎn)品領(lǐng)域有選擇，不像蘇寧、國美等有著豐富品類和各層次線的品牌。

富貴祥和系列

富貴所求，祥和之境

蓮花，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，圣潔，清純，潔身自好，不與世俗同流，脫離煩惱，帶來清凈的境界。

她的美德的貫穿與融合在這個系列產(chǎn)品中，雕刻精湛細(xì)致的蓮花圖案，突出且飽滿，造型線條圓潤流暢不失厚重，系列家具選材木中君子—緬甸花梨，溫文爾雅，搭配舒適而時尚的軟包，簡潔而富有內(nèi)涵，我們追求的不是多么的雍容華貴，而是清蓮般的氣節(jié)。

當(dāng)代生活充滿著欲望和競爭，追求富貴，使人們難以班門平靜，難得潔凈，那么就讓她帶給你一片祥和之境。

“一件精美的家具，在過去感受的是工匠精神，這可能忽視了其中設(shè)計的力量。過去紅木家具更多取決于木工，大部分是簡單復(fù)f制；秉持“讓生活更有格調(diào)的使命”，紫福堂緬花館實體樣板店的落地，讓格調(diào)生活看得見。新時代的家具要體現(xiàn)更多，需要用當(dāng)代設(shè)計師們的審美觀念來滿足人們對于美的渴望?！敝袊揖邊f(xié)會傳統(tǒng)家具專業(yè)委w員會秘書長姜恒夫說。

在復(fù)興中國傳統(tǒng)文化的新時代，伴隨著國力增強的，人們開始從西化的模仿和拷貝中反思，中國美學(xué)傳統(tǒng)的本土意識開始覺醒，新中式風(fēng)格作為近年來在中國興起的新型裝飾風(fēng)格，已成為國人尋求具有文化認(rèn)同感的一股強q勁的消費浪潮。設(shè)計師仲松認(rèn)為，在這種浪潮下，人們需要重新理解“新中式”。新中式不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是返本開新，不僅指中國，更指中國的文化精神，不是膚淺的傳統(tǒng)文化堆砌，而是極具時代特征的當(dāng)代設(shè)計風(fēng)格。與想方設(shè)法降低生產(chǎn)成本的打價格戰(zhàn)紅木企業(yè)相比，紫福堂把原材標(biāo)準(zhǔn)、用料標(biāo)準(zhǔn)、木工標(biāo)準(zhǔn)、刮磨標(biāo)準(zhǔn)、雕刻標(biāo)準(zhǔn)、表面處理工藝標(biāo)準(zhǔn)作為企業(yè)紅線，堅決抵d制任何有損產(chǎn)品質(zhì)量的捷徑。

包金太的格局與思維為紫福堂紅木往精、專、深方向發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。五年，紫福堂紅木擁有10人左右的研發(fā)部門，陸續(xù)向市場推出了十三大新古典系列，市場反響頗為良好。

利益驅(qū)使下，不少中小廠家模仿、抄c襲紫福堂款式，以價格戰(zhàn)擾亂市場。經(jīng)過企業(yè)近兩年的持續(xù)努力，紫福堂紅木專利保護卓有成效。近日，東陽某廠家被相關(guān)部門責(zé)令停止生產(chǎn)紫福堂紅木《雅集尚品》系列產(chǎn)品，并對抄c襲企業(yè)予以處罰。東陽市科技局相關(guān)分管領(lǐng)導(dǎo)多次和紫福堂紅木溝通維權(quán)事宜。及你所想，紫福堂遇見美好生活多年來，紫福堂始終堅持開放包容、臻于至善的價值觀念。