浙江九洲紅家具股份有限公司（以下簡(jiǎn)稱大成尚品），大成尚品是一家集設(shè)計(jì)、研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)為一體的獨(dú)具特色的集團(tuán)性企業(yè)。主營(yíng)產(chǎn)品有闊葉黃檀，柬酸，緬花，黑酸枝等材質(zhì)的家具。

木器有美，緣于其本身并非冰冷，且它會(huì)因?yàn)椴馁|(zhì)不同而呈現(xiàn)不同的紋理和手感。

器，是人類文明的結(jié)晶，木，是大自然美好的饋贈(zèng)。

木與器的結(jié)合，把文明與美帶到了另外一種高度。

人類在木器上積累了多少美妙的夢(mèng)，才能把一塊木頭，化腐朽為神奇。

木器是手工藝人技藝的魂，是自然與技藝的巧妙結(jié)合，每一件木器，不言不語，似乎與喧囂的社會(huì)格格不入，但就是這種沉靜、樸實(shí)之美，一直堅(jiān)守著那份古老的感動(dòng)。

早在千年前，木器就成了人們生活的一部分，它們?cè)谑止に嚾耸种胁粩嘧兓?，生活中的各個(gè)角落，你都能看到它們的身影。

每一件木器，一刀一刀的刻畫，細(xì)膩精致的打磨，都留有手工藝人手中的力度與溫度，融入了他們對(duì)自然和生活的追求與熱愛。

他們通過這種樸實(shí)的方式，向世人傳遞他們對(duì)生活的感悟。

木器很誠(chéng)實(shí)，人手給它帶來什么，它就會(huì)向世人展示什么，并且久久留存，工匠藝人削刻出的痕跡，之后都會(huì)在使用者手中安靜綻放。

木材給人直接的感受，是溫暖、素樸、舒適、潔凈、柔軟，也有安撫人心，調(diào)整情緒的基本功能。

造物的人，都有一顆玲瓏心，這也許是很多人沉迷于手作工藝的原因之一。

每一件木器，都是一種古老的感動(dòng)。

新中式民宿 禪意與寧靜

隨著國(guó)人對(duì)中式文化的回歸，新中式風(fēng)格民宿熱了起來。

在傳統(tǒng)中式風(fēng)格的基礎(chǔ)上，新中式民宿設(shè)計(jì)保留了傳統(tǒng)的古樸韻味和含蓄秀美，同時(shí)還增加了不少現(xiàn)代時(shí)尚元素，這都符合新中產(chǎn)的審美需求。新中式民宿風(fēng)格是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代和睦共處的全新審美，整體設(shè)計(jì)追求禪意的超脫和中式的寧靜。

在新中式風(fēng)格的民宿里，主要有傳統(tǒng)家具，新中式家具，再輔以字畫、盆景，陶瓷、古玩、屏風(fēng)、茶具等裝飾品，讓人居住其中，回歸“齊家修身”的傳統(tǒng)生活場(chǎng)景。

在色彩選擇上，或莊重的紅黑為主，體現(xiàn)中式文化深沉、厚重的底蘊(yùn)；或采用原色設(shè)計(jì)，體現(xiàn)簡(jiǎn)素、空靈、閑逸。

在空間層次感上，新中式民宿講究大而不空、厚而不重。中式屏風(fēng)或窗欞、木門、工藝隔斷、博古架等中式元素，通過新的分隔方式，展現(xiàn)出中式家居的層次之美。

我們目前普遍都認(rèn)為：紅木家具是存在色差的，也將之視為正?，F(xiàn)象。

據(jù)說法，也表明了“真正的紅木家具必然是存在色差的”，但這也是要分情況來說的，因?yàn)樵斐缮畹脑驍?shù)不勝數(shù)，這些原因當(dāng)中，有正?，F(xiàn)象，也有不正?，F(xiàn)象，那么我們?cè)撊绾螀^(qū)分呢?

那就要看造成色差原因的“合理性”介于什么程度了。

所謂的“合理性”指的是無法通過后續(xù)的技術(shù)來控制色差甚至是達(dá)到“0色差”的原因，這就是正常的現(xiàn)象，合情也合理。

所以會(huì)有“真正的紅木家具是存在色差的”這一個(gè)說法，“0色差”的估計(jì)也就只有那些印刷的、貼皮的“紅木家具”才能達(dá)到。

一、樹木所處部位不同，產(chǎn)生色差的合理性

我們常說：世界上沒有兩片一模一樣的樹葉。

同理，紅木也不例外，一款紅木家具可能是用同一棵樹的材料制作而成的，也可能是用兩棵樹甚至是三棵樹的材料制作而成，你覺得它們的顏色會(huì)一模一樣嗎?

紅木在設(shè)計(jì)上、功能上，包括審美觀點(diǎn)上，更適合國(guó)內(nèi)的消費(fèi)群體，更適合國(guó)人的生活習(xí)慣和文化傳統(tǒng)。更重要的是，面對(duì)國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)時(shí)，有個(gè)本土化的概念，可以更好更靈活地把握市場(chǎng)，這是進(jìn)口產(chǎn)品不具備的。

紅木是中式家具的重要組成部分。在中國(guó)，紅木有著幾百年的發(fā)展歷程，從這個(gè)意義上說，紅木不單是家居產(chǎn)品，更是歷史傳承，特別是在明清兩代，紅木的發(fā)展更是達(dá)到了鼎盛，到今天其工藝、品質(zhì)已經(jīng)是相當(dāng)成熟了。

紅木不僅有很強(qiáng)的實(shí)用性，還具有較強(qiáng)的藝術(shù)性、觀賞性，這些是其他家具所不能及的。同時(shí)，因?yàn)樵牧鲜终滟F，紅木具有很高的保值和增值空間，這對(duì)許多愛好者和收藏者來說，具有很大的吸引力。

一個(gè)國(guó)家的崛起會(huì)使該國(guó)文化成為世界主流文化，其文化產(chǎn)品就是好的投資品。從文化產(chǎn)品來說，一般理解為藝術(shù)品?？墒撬囆g(shù)品這個(gè)內(nèi)容太泛，技術(shù)門檻太高，部分品項(xiàng)目投資與收藏如果沒有較好的知識(shí)和文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，是很難能做到保真，紅木卻是接近生活接地氣的一項(xiàng)文化載體。