一般情況下，匾額的寫作文字很少，也無(wú)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)款式，主要是講求適情應(yīng)境，文辭精粹。題書時(shí)要求高水平的書法藝術(shù)，上款下款的書寫位置得當(dāng)，字的大小適當(dāng)。匾額大致分為以下幾種題材：（1）樓堂殿閣的名稱。如“滕王閣”“長(zhǎng)生殿”、“望月亭”、“望江樓”等；（2）商家字號(hào)的名稱。如“同仁堂”“內(nèi)聯(lián)升”“老鳳祥”“榮寶齋”等；（3）歌功頌德的題詞。如“桃李滿園”“愛(ài)民如子”“高山仰止”等；（4）繪景抒情的題詞。如“清風(fēng)肅來(lái)”“山清水秀”“一碧萬(wàn)傾”“春和景明”等；（5）述志興懷的題詞。如“天道酬勤”、“海納百川”、“與時(shí)俱進(jìn)”等；（6）慶典開張的題詞。如“大展宏圖”“生意興隆”“財(cái)源廣進(jìn)”等。

我國(guó)傳統(tǒng)民居的主要形式就是單門獨(dú)院，有院就有門，門上就有匾，匾額可以說(shuō)是一個(gè)家族的門臉，一進(jìn)門就能看出這個(gè)家庭的門第層次、道德修養(yǎng)、思想情感、處世哲學(xué)、精神寄托以及對(duì)未來(lái)的追求……匾額，又稱扁額、扁牘、牌額，簡(jiǎn)稱為扁、匾或額。中國(guó)的古建筑上，多綴有匾額。匾額以其多變的式樣、高藝術(shù)化的書法藝術(shù)，與雄偉壯觀的建筑相互輝映，和諧統(tǒng)一，成為建筑中不可分割的部分。

匾額講究的是內(nèi)容的意境及文采，它集中表現(xiàn)了我國(guó)古代文化的價(jià)值觀和審美觀。在封建社會(huì)，那些維護(hù)封建道德、政治規(guī)范政績(jī)顯著者，多被賞以匾額，稱“扁表”?！逗鬂h書·百官志》里說(shuō)：“三老掌教化。凡有孝子順孫貞女義婦，讓財(cái)救患，及學(xué)士為民i法式者，皆扁表其門，以興善行?！鲍@得官府或百姓的扁表是一種很高的榮譽(yù)。其中不乏對(duì)真正維護(hù)民族利益，為民伸張正義之人的表彰，如岳王廟的“還我河山”匾，老百姓贈(zèng)給海瑞的“海青天”匾。但更多的是維護(hù)封建的匾額，對(duì)如眾多烈女節(jié)婦、官宦人家的表彰，對(duì)恪守封建倫常、政治規(guī)范起警策、訓(xùn)誡和宣傳作用，如《紅樓夢(mèng)》里先皇御筆的“慎終追遠(yuǎn)”。

根據(jù)匾額的質(zhì)地可以分為：

①用于木構(gòu)建筑外檐和內(nèi)檐的懸掛式木質(zhì)匾額

②用于磚石建筑物的墻體和墩臺(tái)上的鑲嵌式石質(zhì)匾額。

另外隨著冶煉技術(shù)的發(fā)展，有逐漸出現(xiàn)了金屬質(zhì)地的匾額。雖然匾額的質(zhì)地很多樣，但大多數(shù)匾額是以木制為主，這主要與我國(guó)古代傳統(tǒng)建筑是以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主有莫大的關(guān)系。木質(zhì)的匾額在保存方面很容易受到歲月的腐蝕與侵害，因此在釋讀上會(huì)增加一定的困難，而且在所留存的實(shí)物資料上，也比較偏重于晚期，即明清的實(shí)物資料。而我們此次整理的博物館的匾額就是以明清時(shí)期的木質(zhì)匾額為主。