對于學(xué)校偉人雕塑藝術(shù)來說，提煉和概括是取舍和歸納的過程，以簡單清晰的語言概括表現(xiàn)力的形態(tài)特征，而均衡也是其準(zhǔn)則，提煉與概括的均衡，統(tǒng)一與多樣的均衡，對比與調(diào)和的均衡，將這些形式的均衡應(yīng)用到裝飾雕塑中，可以擴(kuò)大視覺效果以及心理感知能力。

      在學(xué)校偉人雕塑的造型和景觀雕塑風(fēng)格中，夸張和變形無處不在，與雕塑作品主題形象的藝術(shù)效果有著很大的關(guān)系，以美為原則，賦予豐富大膽的想象力，將情感需求與主觀感受貫穿于雕塑作品中，給人帶來很大的視覺沖擊，在學(xué)校偉人雕塑的塑造中，運(yùn)用縮放，反轉(zhuǎn)，扭曲等夸張的藝術(shù)手法，能夠更好地釋放感情，奪人眼球。

        所以越來越多的人在選擇利用學(xué)校偉人雕塑藝術(shù)來進(jìn)行制作時(shí)，大多可以制作在我們的公園我們的城標(biāo)建設(shè)以及每一個(gè)家庭的建設(shè)當(dāng)中，針對于市場的發(fā)展來說是極其具有價(jià)值的而對于每一個(gè)公司的建設(shè)來說，大多數(shù)的老板也可以成為這樣的一種方式來進(jìn)行象征性的建設(shè)。城市廣場也是一個(gè)很常見到不銹鋼雕塑的場所，它雖然不像安放在城市入口路段的學(xué)校偉人雕塑那樣能夠起到一張城市名片的作用。但是依然是表達(dá)空間主題的不錯的選擇，一款款坐落于空曠城市廣場地帶的學(xué)校偉人雕塑既能起到一個(gè)點(diǎn)綴空間的作用，還能給人一種心曠神怡的感覺，讓人忍不住會凝神深思。

         學(xué)校偉人雕塑的表現(xiàn)主題是使環(huán)境空間美化，以滿足人的心理美感需求，所以我們現(xiàn)在所看到的園林雕塑大多是以裝飾為題材的抽象或半抽象作品，形式上突出它的工藝性，趣味性，使之在綠地中形成一種點(diǎn)綴，如果脫離了園林的功能性而一味強(qiáng)調(diào)其中的思想性，政治性，從裝飾功能中分離出來，那它很有可能會進(jìn)入到一學(xué)校偉人雕塑個(gè)認(rèn)識問題的誤區(qū)，干擾所表現(xiàn)的物體，創(chuàng)作出與環(huán)境不和諧的作品，有別于紀(jì)念性雕塑，它的主要功能，是使作品更富有美感和豐富多彩，賞心悅目，強(qiáng)調(diào)裝飾。

       首先，就那古代的學(xué)校偉人雕塑做比較，受古希臘藝術(shù)的影響，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的主題和情節(jié)，藝術(shù)的主題就是銅雕塑原本的意義。可是現(xiàn)代銅雕塑者完全顛覆古典銅雕塑的內(nèi)涵，也就是放棄傳統(tǒng)學(xué)校偉人雕塑的基本要求，否定古代金屬銅雕塑的內(nèi)容決定形式的說法?，F(xiàn)代學(xué)校偉人雕塑主要以創(chuàng)新的形式和美學(xué)原則。

　　現(xiàn)代銅雕塑的基本特征也正好符合了音樂的基本特征，其實(shí)音樂也有其藝術(shù)形式和表現(xiàn)形式，它強(qiáng)調(diào)的不是鮮明的主題，也沒有表現(xiàn)出具體的現(xiàn)實(shí)形象，而是同過形式的變化來觸動人們，使人們感動，能夠引起人們的共鳴。這一點(diǎn)，現(xiàn)代學(xué)校偉人雕塑與音樂是一樣的，都是以形式主義體現(xiàn)美學(xué)的原則，不再是具體的表現(xiàn)，不是自然現(xiàn)象的重復(fù)體現(xiàn)。