彩燈的起源

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計、制作及大型展出活動的文化傳播公司

隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類開始用動植物和礦物的油蠟來作采光的燈。所以正是在這樣的疑問與驚詫中，尼采稱科學是一種“淺薄的樂觀主義”?！吨芏Y、司恒氏》載'凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也'，可見，周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國，燈的制造工藝蓬勃發(fā)展，這在屈原《楚辭》中就有所表述:'蘭膏明燭華銅錯'。漢代是銅燈制作的鼎盛時期。《西京雜記》載:'漢高祖入咸陽宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動，煥炳若列星盈盈。''到了唐朝，元宵放燈發(fā)展成盛況空i前的燈市，京城'作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹'。這之后，各地花燈活動尤為盛行。

城市亮化彩燈

領(lǐng)導(dǎo)重視是搞好亮化工作的關(guān)鍵。然而正是由于科學的日益昌盛，使人之動力化與自然之質(zhì)料化更加深刻而明昭，人與世界的隔閡日益擴大，人日益擁有著作為“為我而存在”的自然，卻日益疏遠著“自為存在的”本真之自然。不少城市的主要領(lǐng)導(dǎo)親自過問城市亮化工程建設(shè)，并把此項工作列入市政府的工作計劃。從組織上安排專人負責，并成立專門機構(gòu)如'亮化辦'、'光彩辦'等，大力實施'光亮工程'、'亮化工程'等夜景照明工程，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)i秀的亮化工程項目。

各部門配合和全民的參與是做好亮化工作的基礎(chǔ)。組織，協(xié)調(diào)好各部門，各單位之間的配合，積極動員全民參與是非常重要的。

花燈內(nèi)容

花燈在形成了載歌載舞的形式以后，藝人們經(jīng)過多年實踐，將生活中的各種動作和民間武術(shù)加以藝術(shù)加工，創(chuàng)造和發(fā)展了風格不同的文、武花燈。文花燈秀麗灑脫，武花燈健美剛勁。

花燈舞蹈是云南花燈的重要組成部分，傳統(tǒng)的花燈舞蹈有只舞不唱的如《獅舞》、《猴子i彈棉花》等，有集體性的歌舞，如《連廂》、《拉花》等。市場上有些彩燈是自帶控制器的小燈串，其工作電壓都是220V，有還可以首尾相接直接多條連接成一長條的，但它們之間不是串聯(lián)，實際上是并聯(lián)，看起來是整長條一起工作，實際上是各小段獨立工作，因為它們的控制器不能承受更多的燈泡一起運行的。花燈戲的行當，原來只有男女二人，以后才分為生、旦、丑三個行當，當花燈戲演出中型、大型的角色眾多的劇目以后，又增加了其他行當。