潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)?，德藝雙馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。信陽少林文武校園如面臨對(duì)手的直拳或擺拳進(jìn)攻,我敏捷向外劃撥或用力向外側(cè)猛打其臂,接著快速闖步向前,落步時(shí)用腳套插封根,用肩猛地將對(duì)手靠出。歡迎有意家長電話咨詢來校參觀考察！

功夫套路為中國特有方式的運(yùn)動(dòng)，盡管拳種不同，表現(xiàn)方式不同，但它們都有共同的特色，都以“踢、打、摔、拿、擊、刺”等攻防動(dòng)作構(gòu)成。套路由于它的表現(xiàn)方式的原因，動(dòng)作中交叉了一些不具有攻防的動(dòng)作，但一招一式功夫攻防動(dòng)作仍是其內(nèi)在的意義與套路中心。

傳統(tǒng)功夫?qū)崙?zhàn)技法-貼身靠打，八極、太極、心意拳之絕殺

貼身靠打是用身體的某一個(gè)部位如肩、背、胯、臀等去靠打?qū)κ?是傳統(tǒng)功夫?qū)崙?zhàn)技法。之所以稱它是實(shí)戰(zhàn)技法,是由于它不易練,不易得。

潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)?，德藝雙馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。咱們校園的文明課程與國家公辦的校園教育是相同的，教育生考試的首要科目，不同年級(jí)設(shè)置不同的文明課程。歡迎有意家長電話咨詢來校參觀考察！

校園協(xié)助家長處理孩子的上網(wǎng)成癮問題，校園選用的是封閉式、軍事化辦理，首要保證了孩子的安全問題。功夫校園全托班的日子教師吃飯前，會(huì)叮囑孩子飯前洗手，讓孩子吃飽停止，關(guān)于體弱、吃飯慢的學(xué)生，會(huì)讓他們先吃飯，確保每個(gè)孩子都能吃完自己的飯，都能吃飽、吃好，一起也會(huì)糾正孩子挑食的壞習(xí)慣。校園選用的文武教育方式讓孩子們學(xué)文習(xí)武，文武兼修，半響課，半響文化課，讓少林以及各科文化課充實(shí)孩子的日子，使孩子不再專注于網(wǎng)絡(luò)。校園還開設(shè)的有微機(jī)課程，協(xié)助孩子正確、健康的上網(wǎng)，防止孩子接觸對(duì)健康晦氣的網(wǎng)站或各種網(wǎng)絡(luò)游戲。

潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)洌滤囯p馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。但孩子的學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)才能究竟還不高，僅適宜學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)略的功夫動(dòng)作和動(dòng)作組合。歡迎有意家長電話咨詢來校參觀考察！

積極一詞很容易令人產(chǎn)生誤解，其實(shí)積極的意義是相對(duì)的，它不是一個(gè)固定結(jié)果和后結(jié)局，積極是一個(gè)行為過程，包括過程的體驗(yàn)。

　　積極與個(gè)人處境有關(guān)，是指?jìng)€(gè)人選擇一個(gè)適應(yīng)的環(huán)境和發(fā)揮了潛能的行為，是一個(gè)人把所有力量都運(yùn)用到了極限而問心無悔的人生態(tài)度。一個(gè)身患的人和一個(gè)處于創(chuàng)作狀態(tài)的作家，雖然所面臨的人生狀態(tài)如此不同，但在積極狀態(tài)上會(huì)是一樣的，他們都可能是積極的。一同,左右兩掌疊在一同先往肩跟撩起,當(dāng)左右臂屈臂成肘時(shí),伴隨前進(jìn)一同靠打?qū)κ帧Ｖ徊贿^前者是與疾病作斗爭(zhēng)而感受到生命的勇氣，后者是陷入創(chuàng)作高峰體驗(yàn)而感受到生命的激情。兩者之比，沒有量的規(guī)定，但在質(zhì)的規(guī)定上是一樣的。

潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)洌滤囯p馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。太極拳技擊一般的是迎其間節(jié),制其根節(jié),以勢(shì)法打人,此中精妙,少有人得。歡迎有意家長電話咨詢來校參觀考察！

一般人都承認(rèn)孩子的叛逆是人生必經(jīng)的過程，就好像毛毛蟲不經(jīng)過破繭而出，就無法變成美麗的蝴蝶。然而，對(duì)待自己孩子的叛逆，家長們大多不能像對(duì)待毛毛蟲那樣寬容：能夠同情他的掙扎，期待他的成長。

家長們反而覺得萬分苦惱，深怕這種叛逆，不只是打破成人慣有的，更打破成人世界既有的秩序，于是就有了“面對(duì)叛逆的孩子怎么辦”的問題。

其實(shí)，所有的叛逆都來自對(duì)束縛和限制的反抗。孩子所面對(duì)的，除了他本身就有的生理與心理的束縛外，還有周圍成人所刻意營建的各種限制。

在從前，他無法意識(shí)到這種束縛與限制，就算意識(shí)到了也無力反抗。隨著年齡的增長，他們漸漸能夠清晰地看待這個(gè)世界，一個(gè)新的自我在迷茫中躍躍欲試。

然而，成人的限制是那么的嚴(yán)密和牢不可摧，而成長的力量又還不足以掙脫自身生理、心理和知識(shí)的束縛，這時(shí)候的孩子正承受著蛻變之苦，體會(huì)著的迷茫，所以就會(huì)產(chǎn)生種種叛逆的舉動(dòng)，目的只是想以此來顯示自我的存在。

在我們指控孩子叛逆的同時(shí)，我們也正好暴露了這叛逆的根源——過度呵護(hù)所演變的壓制。正是這種看似善意的溫柔的束縛，讓正在成長中的孩子無所適從。

所以在指責(zé)孩子不聽話的同時(shí)也應(yīng)該反省一下自己：是不是束縛了孩子的身心，是不是沒有給孩子足夠的空間和足夠的理解。

要知道，叛逆并不是什么不可原諒的錯(cuò)誤，也不是什么無法解決的難題。我們要做的是幫助孩子，而不是讓他們遠(yuǎn)離父母，遠(yuǎn)離家庭。

所以，在這特殊的時(shí)期家長要做的就是觀察孩子，了解孩子的真實(shí)想法。然后站在孩子的角度去幫助他們。