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在市場經(jīng)濟(jì)年代,人家漸漸的喜歡上了拜佛,許多佛寺也已經(jīng)成為旅游景區(qū)的寺廟,但是在觀游佛寺的時候有如下謹(jǐn)記,游客應(yīng)注意以下幾點(diǎn):
一忌稱呼不當(dāng):對寺廟的人應(yīng)尊稱為“大師”、“法師”,對道士應(yīng)尊稱為“道長”,對住持僧應(yīng)尊稱為“長老”、“方丈”、“禪師”。對嘛廟中的 應(yīng)尊稱“,即“上師”之意。
二忌禮節(jié)失當(dāng):與見面的行禮方式為雙手合成十,微微低頭,或單手豎掌于胸前,頭略低,忌用握手、擁抱、摸人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。
三忌談吐不當(dāng):與人、道人交談,不應(yīng)提及殺、婚配之事以及食用腥葷之言,以免引起人反感。
四忌行為舉止失當(dāng):游覽寺廟時不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走,不可亂動寺廟之物,尤忌亂摸亂刻神像。如遇佛事活動,應(yīng)靜立默視或悄然離開。
銅鐘定制已經(jīng)有上千年的歷史了,在我國歷史發(fā)揮了重要的作用,現(xiàn)在銅鐘大多是以寺院法器出現(xiàn),其實(shí)在古代銅鐘還有其他的作用和用途。
1.樂器,在古代的時候銅鐘是祭祀、宴饗必不可少的樂器,屬于八音之一。
2.法器,從傳入我國以后,銅鐘就逐漸的成為了的代表,成為了的法器,即使是在現(xiàn)在,銅鐘依然是、寺院的標(biāo)志。
3.王權(quán)的象征,在古代銅鼎是王權(quán)、統(tǒng)治者的象征,同樣,銅鐘也是統(tǒng)治王權(quán)的象征,自唐代以后,歷代封建統(tǒng)治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘,并且越鑄越大,以求達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來鞏固統(tǒng)治的目的。
銅鐘是寺廟中用的佛家道具。流傳到現(xiàn)在銅鐘又有了新的用途和意義,很多人家里都愿擺那么一尊銅鐘來庇佑門戶。代表吉祥之意。銅鐘結(jié)合了風(fēng)水知識和佛家思想,其圖案紋路和文字都有講究,都有獨(dú)特的代表意義。
銅雕鐘是一種比較多見的銅雕工藝品。銅鐘早在原始社會,作為禮器的鐘就出現(xiàn)了。當(dāng)時的鐘或以木制,或以竹制,或以陶制,是一種簡單的打擊樂器。隨著青銅文化的開始,在商周時期出現(xiàn)了青銅鐘。
常見的大鐘有三種類別,唐朝時期的“平直形”鐘口銅鐘,唐宋時期的“淺波形”鐘口銅鐘,以及明清時期的“喇叭形”鐘口銅鐘。明清時期大鐘的鐘壁在鐘口處都有外擴(kuò),呈現(xiàn)出所謂的“喇叭形”;自唐代以后,歷代封建統(tǒng)治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘,并且越鑄越大,以求達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來鞏固統(tǒng)治的目的。銅鐘的壁厚,由唐鐘的均勻分布,演變?yōu)閺纳贤轮饾u增厚,避免了早期大鐘重?fù)粢琢训娜秉c(diǎn)。