少林武術(shù)的魅力

拳禪一體，澄清心志，摒除不良嗜好，力戒力怒，對(duì)任何挫折、、嘲諷能坦然處之，忍辱救世。氣運(yùn)周身，貫通百節(jié)，通達(dá)四稍。手足彈處氣先到，血為氣盾威力雄。

武功與禪如一，是少林的功夫，練成之后，亦剛亦柔，可克敵制勝于俄頃之間，遠(yuǎn)非拙猛之力可比?？瓷倭指呤中腥?，靜如春水無波，動(dòng)若翻江倒海，拳發(fā)如穿山洞石，步落如落地生根。

少林棍術(shù)

　　少林派棍術(shù)有猿猴棍、風(fēng)火棍、齊眉棍、大桿子、旗門棍、小棍、大棍、少林棍、小梅花棍、云陽棍、劈山棍、陰手棍、陽手棍、五虎擒羊棍等。

　　對(duì)練棍術(shù)有排棍、穿梭棍、六合桿、破棍十二路等。

　　棍打一大片，一掃一劈全身著力。棍練起來呼呼生風(fēng)，節(jié)奏生動(dòng)，棍法密集，快速勇猛。它既能強(qiáng)身健體，又能克敵制勝，在歷代抗敵御侮中，少林棍發(fā)揮過重要作用。

武術(shù)的概述

秦、漢、三國處于中國封建社會(huì)的上升時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展為武術(shù)逐步由單純軍事技能向競(jìng)技方向的發(fā)展創(chuàng)造了條件，角抵、手搏、擊劍等競(jìng)技項(xiàng)目都很興盛。用于攻防的武術(shù)與適于表演的套路并行發(fā)展。如忽視這一點(diǎn)，一旦形成錯(cuò)誤的動(dòng)作定型，就會(huì)影響技術(shù)水平的提高?！稘h書?藝文志》兵技巧十三家中，收入了《手博》6篇、《劍道》38篇。還育不少武術(shù)項(xiàng)目被吸收到當(dāng)時(shí)興盛的“百戲”中去，使得武術(shù)朝著表演的方向發(fā)展。   兩晉南北時(shí)期，武術(shù)在與文化的交融中逐漸與養(yǎng)生相結(jié)合。然而由于當(dāng)時(shí)玄學(xué)盛行，人們通過煉丹追求長(zhǎng)生不老，其消極影響在一定程度上阻礙了武術(shù)的發(fā)展。   唐代長(zhǎng)安二年(公元702年)，開始實(shí)行武舉制，這種用考試選拔武勇人才的方法對(duì)武術(shù)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。刀術(shù)成了唐代陣站的重要器，劍術(shù)逐漸脫離軍事實(shí)用性而在民間得到發(fā)展。詩人李白、李甫青年時(shí)都曾習(xí)過劍術(shù)。裴旻將軍的劍術(shù)獨(dú)冠一時(shí)，與李白的詩歌、張旭的草書并稱唐代三絕?？梢娢湫g(shù)作為一種文化形式，在當(dāng)時(shí)已具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?  宋元時(shí)期，以民間結(jié)社組織為主體的民間練武活動(dòng)蓬勃興起，如“英略社”、“相撲社”等。“社”的形式，為民間武術(shù)傳授、交流、發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。宋代城市發(fā)達(dá)，在一些專門性的群眾游藝場(chǎng)所如“瓦舍”、“勾欄”中出現(xiàn)了大量以習(xí)武賣藝為職業(yè)的民間藝人。他們的表現(xiàn)不僅有單練還有對(duì)練，極大地促進(jìn)了套子武藝向表演化方向的發(fā)展。

傳統(tǒng)武術(shù)

漢代是武術(shù)大發(fā)展的時(shí)期，在宮廷的酒宴中常出現(xiàn)劍舞、刀舞、雙戟舞等單人的、對(duì)練的或集體舞練的套路運(yùn)動(dòng)。武與正當(dāng)防衛(wèi)盡管現(xiàn)代對(duì)“武術(shù)”有競(jìng)技、表演等廣義的定義，但傳統(tǒng)武術(shù)只有一個(gè)宗旨：止戈是武，武是制止侵害的技術(shù)。徒手的拳術(shù)表演和比賽也深受統(tǒng)治者重視。東漢史學(xué)家班固在《漢書》中記載漢哀帝就是一個(gè)“卞戲”迷，說他“雅性不好，時(shí)覽卞射武戲”。漢代還通過“試棄”(拳技的考試)選拔武職人員。后漢名將甘延壽就是通過“試棄”，被選用為“期門”軍職的。

　　漢代拳術(shù)除了殺敵”、“以立攻守之勝”的實(shí)用之術(shù)外，還出現(xiàn)了觀賞性和健身性的象形舞，如“沐猴舞”、“狗斗舞”、“醉舞”，還有“六禽戲”、“五禽戲”等。虛擬一對(duì)手，對(duì)你進(jìn)行各種攻擊，你該怎么樣去防守和反擊，把這些個(gè)防守和反擊動(dòng)作組合起來。這些均可視為早期的象形拳木。這一時(shí)期的武術(shù)著述也明顯增多。僅《漢書·藝文志》就收錄《劍道》38篇，《手博》6篇，這都是論述“攻守之道”的專著。

　　隋末唐初，中國處于鼎盛時(shí)期，中國屬于一個(gè)強(qiáng)大的帝國，那時(shí)候繁榮昌盛，同過去南北朝的發(fā)展相比。“小八方”、腳步動(dòng)時(shí)落三點(diǎn)，“中八方”腳步動(dòng)時(shí)落五點(diǎn)，而“大八方”為亂點(diǎn)，也叫群步。除了文化外，武術(shù)更是又重新的站起來了。唐朝開始制定武舉，選擇功夫高的人當(dāng)狀元，也就是后來人們說的武狀元。隋朝的時(shí)候，少林寺的功夫就已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名，那時(shí)候，少林弟子幫助李世民除了王世充從而建立了唐朝，因此少林寺變?cè)谌珖牡匚桓摺?/span>

　　兩宋時(shí)期，內(nèi)憂外患，頻仍，廣大人民常結(jié)社習(xí)武以求自保。仰臥起坐練習(xí)方法快速仰臥起坐，50次/分鐘，鍛煉腹部肌肉力量與抗擊打能力。如“角抵社”、“英略社”都是比較大的民間習(xí)武組織。此時(shí)武技在農(nóng)村及邊遠(yuǎn)地區(qū)多側(cè)重軍事實(shí)用性;而在城市的街頭巷尾多側(cè)重套路，把武術(shù)做為表演內(nèi)容，統(tǒng)稱“百戲”，表演的武藝有角抵、使拳、踢腿、使棒、弄棍、舞刀槍、舞劍以及打彈、射等，對(duì)練的叫“打套子”，有“槍對(duì)牌”、“劍刀牌”等?！笆税阄渌嚒币辉~也出現(xiàn)于宋代的典籍之中。