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發(fā)布時間:2020-11-03 12:55  










 1.2 混凝土基礎(chǔ)

  混凝土基礎(chǔ)是目前在假山基礎(chǔ)施工中的方式,這種基礎(chǔ)特點(diǎn)就是其施工的速度較快,基礎(chǔ)自身的耐壓強(qiáng)度又大。一般如果是陸地上的假山選用的的就是CIO的緩凝土,而涉及到水體中假山基礎(chǔ)主要是C20的素混凝土或者是C15的混凝土漿砌塊石作為基礎(chǔ)。在具體的施工過程中,依據(jù)土層情況或者是山體的質(zhì)量、體積、高度不同,有時還必須要在基礎(chǔ)中加入鋼筋混凝土。

  2 假山施工中的分層施工

  在假山山體的施工過程中,必須注重施工過程中的分層處理,一般都是分為拉底、中層以及頂層三個層次施工,這樣的才會實(shí)現(xiàn)富于變化和層次深遠(yuǎn)的效果,同時這三個層次的施工也是假山施工中的主體關(guān)鍵。

  2.1 拉J氐

  所謂拉底就是在假山基礎(chǔ)上所布置的自然山石,作為假山山體的層,是假山疊山的關(guān)鍵部分,假山在空間上的所有變化都必須要立足于這個層次。由于拉底的絕大部分都是會隱藏于地面以下,只有很小的一部分會暴露在地面以上,所以在山石的形態(tài)和美感上沒有要求,但是考慮到所受到的壓力,一定要具備極強(qiáng)的強(qiáng)度。同時,為了增加假山山體的穩(wěn)定性,同時為了施工上的便利,在拉底上采用大塊的石頭。在基石的安放上也要對整體假山的山勢給予充分的考慮,同時要對石料進(jìn)行靈活的利用。此外,在拉底基石上,其頂部面~定要平整,將大面朝上,然后下部由一些質(zhì)地比較堅硬的碎石進(jìn)行支墊平放,從而讓整個山體顯得疏密相問、有斷有續(xù)、參差錯落。



在庭園組景范疇中,如果園景界入了建筑物的室內(nèi)空間,在室內(nèi)形成了一定景致,這種形式的園稱為室內(nèi)假山。       具有室內(nèi)假山的建筑物里,其上空往往帶有通關(guān)的頂蓋,也有只從外墻采光窗口去滿足園中綠化栽培需求的,將自然景物適宜地從室外移入室內(nèi),使室內(nèi)賦予一定程度的園景和野外氣息,豐富了室內(nèi)空間,活躍了室內(nèi)氣氛,從而自然地增強(qiáng)了人們的舒適感。       古代建筑物,由于科學(xué)發(fā)展的局限性,均以低層形式出現(xiàn),那時,人們多采用室 外庭園的方法來提高建筑環(huán)境質(zhì)量,并籍以過渡和襯托室內(nèi)空間,在室內(nèi)極注重陳設(shè)、講究盆栽、盆插、古玩和精美品石的擺布,把它裝點(diǎn)在幾案、景窗或博古架 上,使室內(nèi)陳設(shè)的景物與院落里的庭園景致融為一體,我國古典庭園這個優(yōu)良傳統(tǒng)一直沿襲至今,且得到了極大的發(fā)展。       多層建筑,特別是高層建筑和室內(nèi)建筑和室內(nèi)空調(diào)設(shè)備出現(xiàn)后,室內(nèi)空間與地面 上室外假山的直接聯(lián)系困難了,于是逐漸出現(xiàn)了室內(nèi)假山。二十世紀(jì)在國外的旅館建筑中,如丹佛“褐色宮殿”旅館等已廣為采用,到了本世紀(jì)七十年代,以美國約 翰.波特曼為代表,提出“建筑是為人而不是為物”口號,認(rèn)為建筑學(xué)是為人們?nèi)粘J褂玫姆课莘?wù)的,如果建筑師能把人們感官上的因素融匯到設(shè)計中去,就能創(chuàng) 造出一種使所有人都能直覺地感到和諧的環(huán)境來。在手法上異常注重室內(nèi)大假山的空間處理,把室內(nèi)假山視為人們?nèi)粘I钜徊糠值墓蚕砜臻g,使室內(nèi)空間設(shè)計進(jìn)入 了新的境界。




    1混凝土基礎(chǔ)





中式庭院,反映中國人對石頭的鐘愛,除開石山,也經(jīng)常出現(xiàn)一些做為景石的石組。一般而言,石組在設(shè)計方案放置放置時要遵照石頭合理布局的基本準(zhǔn)則。除開石山,也經(jīng)常出現(xiàn)一些做為景石的石組。一般而言,石組 在設(shè)計方案放置時要遵照石頭合理布局的基本準(zhǔn)則,既要先明確一塊“主石”,以后再依據(jù)一定的相互依賴 關(guān)聯(lián)配備別的石塊。石景是日式庭院的關(guān)鍵園林景觀,可以說“無園不石”,特別是在在窟青山綠水中,實(shí)景拍攝 的應(yīng)用也是造就不凡。中式庭院的選石,以雄渾、質(zhì)樸、沉穩(wěn)、當(dāng)然為貴,不追求我國石景那 樣的零碎轉(zhuǎn)變,庭院假山、置石相較中式庭院更加簡約,沒有險峻之勢,但對大理石自身的紋路、形 態(tài)、顏色、蘊(yùn)意確很注重,大量的是追求一種淡中惟妙惟肖、寧靜里透著神密的禪味人生境界。


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