佛像為什么都是光腳的？

佛像為什么都是光腳的？

      因?yàn)榉鹫陆桃?guī)的意思是，若要修成正果，必須要脫掉凡塵，避開七情六欲，四大皆空，遠(yuǎn)離男女情。所以無有女人做的鞋襪穿，才能修得一身輕松。因此走路時(shí)便于腳高輕落，走路就不會(huì)傷害（青草和蟲蟻）。

以上結(jié)論出自《佛說處處經(jīng)》

原文：佛不著履。有三因緣。一者使行者少欲。二者現(xiàn)足下輪。三者令人見之歡喜。

這段話，清楚地解釋了佛為什么不穿鞋的原因。

1、使行者少欲。行者，就是指僧。鞋子可以保暖，防止受傷。但如果穿了鞋子，會(huì)使行者產(chǎn)生迷戀物質(zhì)享受的欲望。不穿鞋，可以提醒行者苦修的決心。

2、顯現(xiàn)足下的千輻輪相。千輻輪相，是指佛腳底的腳紋圖案。佛像廠家佛足圖案呈現(xiàn)出無比的妙相，精巧微妙，眾相圓滿，有如千輻輪也。此乃佛于過去世為父母、師長、善友乃至一切眾生，往返奔走，作種種供養(yǎng)及布施之事的回報(bào)。十月，至黃河鐵卸渡，過光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四無人煙，僅路旁有一擺小攤的茅棚，也沒有人居住。此相不僅現(xiàn)于足底，亦可見于佛之雙手。

3、令見者歡喜。因?yàn)榉鹱阕闳绱说拿钕啵幸姷椒鹱阏?，都?huì)生歡喜向佛之心。

原文：佛行足去地四寸。有三因緣。一者見地有蟲蟻故。二者地有生草故。三者現(xiàn)神足故。亦欲令人意止佛行。

佛不僅不穿鞋，而且佛走路時(shí)雙足離地四寸。為什么呢？也有三個(gè)原因。

1、不傷害地上的蟲蟻。

2、不青草

3、示現(xiàn)神足。

并且，佛走路時(shí)，無論腳下山高水低，對于佛來說都如履平地。為什么呢？

原文：佛行地高下皆平。有三因緣。一者本行四等心。欲令一切安隱。地在水上水中有神。蟲蟻一切值佛足下。皆安隱同心立意。是故卑者為高。高者為卑。二者諸天行福。為佛除地故。高下為平。三者佛為菩薩時(shí)。最后就是嗅覺了，古代的銅佛像，可以嗅到煙火味道，因?yàn)槠浣?jīng)長期供奉、煙火熏蒸所導(dǎo)致的，如果是長期埋藏于地下的，則可以聞到發(fā)霉、發(fā)朽的味道。通利道逕。橋梁度人故。從是得福故。高下正平。欲令人意亦爾。

1、本行四等心，欲令一切安隱。無論陸地上的蟲蟻，還是水中的神鬼，都在佛的腳下。對于佛來說，他們都是平等的。所以，佛走路時(shí)不會(huì)顯出高低尊卑的區(qū)別，以令一切眾生安隱。

2、諸天行福。諸天為了修福報(bào)，替佛把地都整平了。

3、佛為菩薩時(shí)，鋪路修橋，方便利益大眾。

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　　千手觀音又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢至菩薩或者阿彌陀佛的右脅侍合稱為西方三圣。據(jù)典籍記載，千手觀音菩薩的千手表示遍護(hù)眾生，千眼則表示遍觀世間。唐代以后，千手觀音像在中國許多寺院中漸漸作為主像被供奉。千手觀音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。認(rèn)為，眾生的苦難和煩惱多種多樣，眾生的需求和愿望不盡相同，因此，就應(yīng)有眾多的無邊法力和智慧去度濟(jì)眾生。觀世音菩薩在過去無量劫，聽千光王靜住如來講《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》時(shí)，為利益一切眾生，即發(fā)誓言，若我當(dāng)來堪能利益安樂一切眾生者，令我即時(shí)身千手千眼具足，發(fā)誓愿已，應(yīng)時(shí)身千手眼悉皆具足，變現(xiàn)出如意寶珠、日精摩尼寶珠、葡萄手、甘露手、白、楊柳枝手等。橫三世佛指東方藥師王佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩。無論眾生是想渴求財(cái)富，還是想免病，千手觀音都能大發(fā)慈悲，解除諸般苦難，廣施百般樂。在看來，只要虔誠地信奉千手觀音，就有息災(zāi)，增益，敬愛，降伏等四大好處。

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雕刻的形象大部分采用的是傳統(tǒng)古典形象，細(xì)分又分為了很多的大類。一大類就是題材的，這種題材大多以佛像為主。如觀音、彌勒佛、十八羅漢等等都是很好的題材。第二大類就是神話傳說，這些形象都是人們想象中的人物。如哪吒鬧海、八仙過海、嫦娥奔月、濟(jì)公等也是很好的題材，這些形象里承載著人們美好的寓意。銅佛像工藝品擺放時(shí)間過長之后，依據(jù)擺放的環(huán)境或多或少會(huì)出現(xiàn)一些暗啞的現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)候可以用棉絲質(zhì)的細(xì)布輕輕來回擦拭，可達(dá)到拋光的效果，從而讓表面的保護(hù)蠟層重新煥發(fā)光彩。第三大類就是歷史人物題材，如杜甫、李白、蘇東坡、魯迅等等形象使后人很好的銘記這些人物。

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如果仔細(xì)觀察，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)好像大多銅佛像似乎都是閉眼的。王維為我們解答了這個(gè)小疑問。其實(shí)佛像并不是閉眼，而是微睜，佛像可以說是對信徒的一種直觀的教學(xué)方法。其二分開八分閉，二分觀外八分觀內(nèi)，二分觀世間八分觀自在。

　　靜坐時(shí)，全閉容易昏沉，全張開容易散亂。眾生之病，不是昏沉，就是散亂，所以半閉眼睛，有助于禪定。其次，它也寓意常觀己過，不盯人非，但并非什么都不知道。六祖說：“是真修行人，不見世間過。”意思就是不去尋思人家的錯(cuò)。修道本來就是修自己為主的。四、古代鑄造的佛像要經(jīng)過人手工進(jìn)行細(xì)致雕塑技法處理，其加工的痕跡清晰可見。古人說，自知者明。佛法也講，自覺圣智。