銅如來廠家

如來實(shí)際意義為：乘如實(shí)之道而來成正覺?！叭纭痹诜鸾?jīng)中稱真如，就是真理，如來，是說佛是掌握著真理來到世上說法以普渡眾生的圣者。比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來，都是一樣的。但稱如來為釋迦牟尼就錯了。因?yàn)槿鐏砗头鹜且磺蟹鸬耐ǚQ，并不說明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣。佛有十種稱號，“如來”是其中之一。

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釋迦牟尼（Sakyamuni 公元前565年至公元前486年），本名悉達(dá)多，意為“一切義成就者”（舊譯“義成”），姓喬達(dá)摩（瞿曇）。他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）的王子，屬剎帝利種姓?！搬屽饶材岱稹?，釋迦佛是我們的本師；本師者，根本教師。西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛，都是釋迦佛說出來的。設(shè)若釋迦佛不說，我們連一尊佛，亦不會知道。因此，我們稱念釋迦佛名號時，特加“本師”二字，稱曰：“南無本師釋迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特別尊重！我們對于本師的名義，尤應(yīng)留心詳記。梵語“釋迦牟尼”，華言能仁寂默?！澳苋省闭撸芤匀蚀纫磺斜娚?，“寂默”者，不著相。“寂”是不著身相；所謂“不離菩提場，而至鹿野苑”。終日出入往返，著衣吃飯，及至赤足走遍全印度，悉皆寂無身相?！澳笔遣恢Z相；所謂“終日說法，無法可說”。乃至說法四十九年，不曾說出一字，是皆默無語相。茲再詳解其義：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲無智，二乘有智無悲，菩薩雖具悲智，而未能究竟。佛是大乘極果圣人；大乘者，即是大白牛車（比喻）。這輛大白牛車，有兩個輪子，一個是悲輪，一個是智輪。釋迦佛駕著這輛大白牛車，悲智二輪，一齊雙運(yùn)，普載一切眾生，由凡夫地越過化城，直抵寶所。唯佛一人，悲智雙運(yùn)，究竟圓滿，故號為能仁寂默。一切，悉皆含攝于悲智二法之中，故稱為萬德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事無礙故號能仁寂默。又能仁是相，寂默是性，性相圓融故號能仁寂默。又能仁是俗諦，寂默是真諦，真俗一如故號能仁寂默。廣而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足于釋迦牟尼四個字中，故稱為萬德洪名。
人們常說大肚佛，大肚能容天下萬物，而誰又能想到這個大肚彌勒佛竟然還真是真人的化身。只是不同的是，他是人，只是被人捧成了神。在中國是笑面彌勒佛，而在日本卻是財神爺?shù)南笳鳎驗(yàn)樗亩亲訌男【秃艽?，能裝萬物，當(dāng)然讓人覺得里面有很多錢。此人就是——布袋和尚相信有很多人都知道他的存在，因?yàn)槲覀內(nèi)ニ聫R燒香拜佛的時候總能見到。一看到他感覺就什么煩惱都沒有了，笑容滿面，讓人不由自主的親近。據(jù)傳，在唐朝末年，紛紛，在一個冬天的早晨，有一個叫張重天的人去回來，發(fā)現(xiàn)一塊薄冰上面端坐著一個七八歲的小男孩。這小男孩在大冬天的只穿一件紅色的肚兜，笑瞇瞇的竟然不覺得寒冷，整個身體圓嘟嘟的，讓人愛惜，而更驚奇的是他身邊有一個布袋。鼎泰雕塑工藝品銅如來廠家