億盛石雕專業(yè)生產(chǎn)：園林廣場(chǎng)雕刻系列，各式傳統(tǒng)、藝術(shù)型墓碑、石碑坊、石欄桿、石亭等產(chǎn)品！ 下面為您介紹墓碑的碑文：

      墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數(shù)字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之間。10cm進(jìn)寶。10.5cm納福。3cm財(cái)旺。4cm登科。每穴護(hù)磚放入塊數(shù)有幾個(gè)兒子（或子女）就放入幾塊護(hù)磚，即后代能一人分得一塊，待以后放入骨灰箱時(shí)，再拿回家，墊于米缸底下，以希望能保佑子孫后代家業(yè)興旺i，人丁昌盛,護(hù)磚在放入前一天晚上，須在墳主家里供祭一夜。這些字的大小與碑身比例協(xié)調(diào)，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上從中可以得到慰藉。

墓碑的石材選用，過(guò)去的大理石漢白玉，經(jīng)不起風(fēng)雨，極易風(fēng)化。而今已被材質(zhì)精美，有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替。在色彩斑斕，材質(zhì)堅(jiān)固的花崗巖中，較受客戶青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅，象征著華麗、火紅的年華，輝煌的事業(yè)；下面億盛石雕為您介紹墓碑的由來(lái)：從而墓碑由實(shí)用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。珍珠白，象征著純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；山西黑，象征著莊嚴(yán)、凝重、不朽的精神、深切的懷念。

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墓碑碑文一般由時(shí)間、正文、落款及字?jǐn)?shù)限定四部分組成。

1、時(shí)間：即建墓時(shí)間，寫(xiě)于墓碑右邊，不寫(xiě)頂端，常在全碑三分之二處始寫(xiě)，字體宜寫(xiě)得較小一些。

2、正文：是寫(xiě)兩位墓主姓名，老式墳?zāi)怪粚?xiě)丈夫姓名，妻子只寫(xiě)姓氏，且大都不居中寫(xiě)，僅靠左傍寫(xiě)；綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。現(xiàn)代墳?zāi)鼓贡戏蚱奘遣⑴艑?xiě)的，男居右女居左。一般是這樣書(shū)寫(xiě)：“慈父某公某某德配某氏某某壽域（或之墓）”12字排成兩列，“壽域”兩字須比其它字大一倍，且居左右兩列的中間，也有人提出正文主體字?jǐn)?shù)不能成雙，要成單數(shù)，則宜改為“慈父某公某某配某氏某某壽域（或之墓）” 字慈寫(xiě)頂格中間，字體大小與壽域兩字一樣，“父某公某某配某氏某某” 排成各五字兩列，老式墓碑中，女性姓氏后常見(jiàn)“孺人”兩字，有此兩字的女性，通常是丈夫七品官以上或望族家庭的夫人，普通百姓妻子一般沒(méi)資格享此尊稱。

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億盛石雕專業(yè)生產(chǎn)：園林廣場(chǎng)雕刻系列，各式傳統(tǒng)、藝術(shù)型墓碑、石碑坊、石欄桿、石亭、青石板等，寺廟建筑及異形系列！清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。下面墓碑生產(chǎn)廠家與您分享淺談清明節(jié)：

掃墓

清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無(wú)紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉?！逼鋵?shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。其寫(xiě)作體例除了具有墓碑的內(nèi)容外，又參以墓志銘的內(nèi)容，簡(jiǎn)潔地記載墓主人的主要事跡、功績(jī)、宗親延續(xù)。到唐朝才開(kāi)始盛行。并相傳至今。

清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰i間”的郵包的。過(guò)去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫(xiě)上區(qū)號(hào)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫(xiě)上亡人名諱即可。墓碑主要選用黑色、灰色、白色等表面色調(diào)一致的石材，要求無(wú)裂紋、疤i痕、色線等缺陷。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。

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作為鬼節(jié)，清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人，表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)死者的思念之情。清明節(jié)屬于鬼節(jié)而通常不被冠以鬼節(jié)之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或親近者的亡i魂，重在表達(dá)孝思親情。另外兩個(gè)鬼節(jié)則連、野鬼也一并祭祀，重在安撫，不讓它們作祟。但也不能一概而論。有些地方也有清明節(jié)祭祀其他的做法。上海舊俗就有在清明節(jié)舉行的專祭的祭臺(tái)會(huì)儀式，祭祀那些餓鬼、幽鬼孤魂，防止它們成為作亂。這種祭臺(tái)叫祭厲臺(tái)。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美億盛石雕制作精巧，加工精細(xì)，用料上乘。舊上海還有清明節(jié)的天迎請(qǐng)城隍神的做法。在清明節(jié)這天，城隍神要坐大轎出巡祭厲臺(tái)，以賑濟(jì)安撫孤魂野鬼，其場(chǎng)面十分盛大熱鬧。