墓地含義

晉代大風(fēng)水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”，“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。乘生氣的理論，是風(fēng)水的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福墓地風(fēng)水(16張) 人、生旺1人的一種能量。生氣能夠調(diào)和陰陽(yáng)、生1發(fā)萬(wàn)物。住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。生活中，人們總是習(xí)慣先挑選個(gè)適宜安葬的良辰吉日，再將逝者落葬于土中，入土為安。風(fēng)水學(xué)歸根結(jié)底在于教人識(shí)別并運(yùn)用生氣為人類造福?！对釙吩唬骸胺蜿庩?yáng)之氣噫為風(fēng)，升為云，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽(yáng)二氣輪回周期中的一個(gè)環(huán)節(jié)，陰陽(yáng)之氣運(yùn)行不息，不斷變換成風(fēng)、云、雷、雨及生氣等表象?！拔逍兄鷼?，行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物。”當(dāng)生氣露出地面，升入空中，就變?yōu)轱L(fēng)，風(fēng)被吹散蕩盡，因而無(wú)法利用。只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風(fēng)，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。墓葬風(fēng)水與住宅風(fēng)水大都道理相通，這就是吉地通常是為群山環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的平地及階地，并且人們?cè)谄渖线x址建城、建村、建宅或建祖墳的原因。

墓葬

風(fēng)水好壞，直接影響著一定人的吉兇禍福。做墓葬宅風(fēng)水，是造福百姓的一件大事。這些讓人“死不1起”的項(xiàng)目，甚至?xí)ㄙM(fèi)比你預(yù)想的墓地價(jià)格高出兩倍的價(jià)格。因此我們必須掌握墓葬風(fēng)水的基本操作。選地選擇山地非常重要，選擇適合山家的墓地，進(jìn)行安葬，俗話說(shuō)：“福人得福地”，好地是祖上積德行善所得，也就是說(shuō)山家得到一塊好地，是他祖上的陰騭。

何為好地：

1、龍脈旺，陰陽(yáng)龍相纏相繞。

2、砂水秀美，羅城得局。

3、穴位得氣，土質(zhì)良好。

安葬

安葬要有一定的規(guī)則，安葬不好，立見(jiàn)兇危，山家不太平，地師臉面不光彩，心情不安。

如何安葬：

1、擇吉安葬據(jù)山家亡命、子孫命擇吉，所擇吉日不能與亡命、子孫命刑沖克害，所擇吉日，不犯太歲、三煞、重喪、重復(fù)等兇日。

2、開(kāi)挖金井。按開(kāi)井過(guò)程操作（各地方風(fēng)俗不一），深淺有吉度，金井內(nèi)力避風(fēng)、水、蟻、石、根等不良煞氣。

公墓經(jīng)營(yíng)的時(shí)間越長(zhǎng)，埋葬的死者越多，其風(fēng)水能量消耗就越大。而當(dāng)初的墓園選址又大都在條件較差，不適宜種植農(nóng)作物的山丘上，這就需要對(duì)原來(lái)的環(huán)境進(jìn)行人工改造。如果這個(gè)公墓的氣脈深遠(yuǎn)，還可能休養(yǎng)生息，循環(huán)往復(fù)。如果氣脈短淺，則終會(huì)龍死穴枯，成為死地一塊。如果公墓里有氣場(chǎng)穴或者龍脈穴，一旦被使用后，這個(gè)穴位能量的二次積累至少三五十年，甚至數(shù)百年。由此得知，經(jīng)營(yíng)時(shí)間很長(zhǎng)的公墓是不可能出現(xiàn)龍脈風(fēng)水和氣場(chǎng)風(fēng)水的。事實(shí)證明，真正的將相王侯、達(dá)官顯貴的祖墳風(fēng)水都是在高山大川，江河匯聚的僻靜所在。

公墓混蛟的問(wèn)題。在農(nóng)村公共墓地中，混蛟的現(xiàn)象非常普遍，很多墳?zāi)怪g沒(méi)有間隔，緊貼在一起，這樣的結(jié)果往往就是一墳好，其余均差。因?yàn)轱L(fēng)水好的這個(gè)墳?zāi)贡厝粫?huì)吸收周圍的能量場(chǎng)為自己所用，所以就導(dǎo)致其它墳?zāi)癸L(fēng)水變差。